王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。
这个地方特别讲到药王菩萨，就讲到事修了。前面讲到整部的经，讲到一心三观的理观。《法华经》的事修当然就是修学苦行，对治身见。
这个地方特别提到说，假设有女人闻持药王菩萨品，每天不断地读诵药王菩萨品，那么对于这个女人有什么好处呢？“尽是女身，后不复受。”
蕅益大师说：“女人身见尤重，今苦行舍身功德，能拔之也。”就是，贪爱色身没有其他的方法，就是用痛苦去刺激它，让你知道身是苦本。这个后面的经文会说到。
色身是这样子了，你越贪爱它，它对你的障碍就越大；你越不把它当一回事，它对你的障碍就越小，就这么一个情况。
那我怎么样能够破除我对它的执著呢？你就是多读药王菩萨这些前辈的事迹——他透过苦行怎么样破除身见，他怎么样破除别人的身见。就是这么一个情况。
所以，你这个身见一破坏，你就不招感女身了，这是转变女身。
第二个，转变业报。
若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。
如果在如来灭后，第五个五百岁，就是真正进入末法时代了，末法时代当中当然就是烦恼邪见特别重了。那么在这个混乱的时代，假设有一个女人……女人当然业报身障碍多了，那么就是女人尚且如此，何况男人？就是用女人作一个比况。她能够“闻是经典，如说修行”。那这个地方指的是整部《法华经》。那么她有什么好处呢？当然，她还要配合忆佛、念佛，内观真如、外顺弥陀，在这个地方命终以后，就往生极乐世界。
到了极乐世界以后，阿弥陀佛、诸大菩萨，围绕住处，诸善俱会，在莲花受生，在这个宝座之上。这个时候成就三不退，所以内心当中，因为外面的胜妙五尘的摄受，没有贪烦恼，没有瞋烦恼，没有愚痴烦恼，也没有憍慢嫉妒的烦恼，而且成就大神通，这个果报体有大神通，最终成就无生法忍。成就无生法忍以后，就六根清净，以是清净的眼根又能够亲见十方诸佛。
蕅益大师解释这段说，你修学《法华经》，“为净土因，与《十六观经》、大小《阿弥陀经》等
…。。