的三昧是互容互摄、重重无尽。所以这个三昧它不是单一的，它一个三昧出来的时候，有时候跟其他三昧是互含互摄的。
我举一个例子。比方说提婆达多要害佛陀。他怎么害呢？他把大象灌醉，灌醉以后他拿一个杖子去打这个象。这个象一痛，喝醉的象，就往前冲。这个时候佛陀带着诸大弟子去托钵，所以这个象等于是直面地冲过来。当然，这诸大弟子都是阿罗汉，他任运地有他的三三昧，空三昧、无相三昧、无愿三昧。他的三昧产生自动的保护，就飞到虚空去。所以，阿罗汉的三昧是自受用，他不会去考虑别人。
这个时候阿难尊者还是示现一个凡夫，他没有三昧力，也没有神通，就躲在佛陀后面。佛陀有无量三昧，释迦牟尼佛那还得了，他面对大象的时候很任运地、自然地入慈心三昧。他这个手伸起来，现出五个狮子头。那个大象再怎么醉，看到狮子都醒过来，跪到地上就不动了。
那么我们现在要问了：这个狮子怎么来的？这是个手，它怎么出现五个狮子呢？慈心三昧。但是你说这个慈心三昧只有慈悲吗？没有智慧吗？不可能。没有智慧，他怎么知道要出现狮子呢？他为什么不出现老鼠呢？是吧？就是有判断力嘛。他知道狮子才有办法降伏大象。所以，表面上是慈悲，事实上是有智慧作后盾，一定有禅定。
所以，他这个三昧，我们在学佛菩萨的三昧，它有时候互含互摄的，它的组成是智慧、慈悲、禅定。慈心三昧，只能够说它以慈悲为主，多分是慈悲，但其中还有智慧跟禅定。所以法身菩萨的三昧是这样来的，他能够现各种身、说各种法来度化众生。
庚二、被照辞佛
这个三昧的作用，我们看庚二的“被照辞佛”。
释迦牟尼佛光照其身，即白净华宿王智佛言：
世尊！我当往诣娑婆世界，礼拜亲近供养释迦牟尼佛，及见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨。
释迦牟尼佛一开始是放光东召，他是照了整个净光庄严国土，范围非常广。现在佛陀的光明开始缩小，他特别照在某一个菩萨的身上，这个菩萨就是妙音菩萨。他本来是照净光庄严国土，后来特别地照在妙音菩萨身上。
妙音菩萨被照了以后，就知道他有重要的任务，必须到娑婆世界来证明《法华经》。所以他就起立白告佛陀，他说：世尊！我现在要马上赶到娑婆世界去。为什么呢？一方面礼拜、亲近、供养佛陀，一方面去见见这些法身菩萨，比
…。。