招贤令这东西就很有的说。
因为，他实际上是在找能人，但命令本身叫做招贤，意思就是说，我要找能干人，但是招募进来的，只能是本身就是贤德的人。
可是，除了这种方式，刘彻还搞了举孝廉。
举孝廉，那就是找道德标兵了。
其实，刘彻之前发的招贤令还没啥意思，历史上，等举孝廉成了常规制度，最终却没几个能干事儿的人时，刘彻才忍不住又发了求贤诏。
说感觉卫青不行了之后，朝堂就都是废物了，‘名臣文武欲尽’，所以要求能人。
只可惜，一个政策执行这么久之后，已经回不了头了。
文翁点头：“的确，无论是发旨意寻找能人，还是举孝廉，都是尝试，陛下两边都在尝试。”
霍海：“这不就是您的功绩了，您发明了第三种方法。”
“教！”
虽然说教育是自古就有，春秋战国也是有老师的。
甚至有官方搞学术研究的地方。
但真没有官学。
而文翁，是第一个尝试的人。
当初文翁石室建立后，文翁把一批学生送到了长安。
那时候长安可没有太学，所以是先有了学生，后有了太学。
当时文翁派遣他们到长安学习，也就是丢给刘彻了，让刘彻想办法。
反正随便找个老师学学也行吧。
而这时候董仲舒又献策，愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。
董仲舒献策，是为了培养儒学官僚。
而文翁是读春秋的，他送来的学生当然也是儒学官僚，就对上了。
于是，刘彻就招募在长安的这些来的学生，都考试。
考过了，就进太学。
招募五十人，成都和齐鲁占据了大半，别的地方小半。
不过也就是因为这个人数占比的问题，让刘彻有些犹豫了。
太学制度，似乎也不太好。
因为这么搞下去，那朝堂岂不是全是蜀郡和鲁国的官员。
事情也就搁置了。
但是今天在霍海这儿，说法就不同了：“文老师您建立了第一所官学，这肯定是值得我们学习的。”
“如今长安流行新学，这新学和官学一结合，那不就有了培养人才的制度了。”
选拔人才能选拔出来多少？
定向培养需要的人才，然后在里面
…。。