淳于越知道始皇想要什么回答，他不想给出那个回答，却又只能硬着头皮给出：“回陛下，‘吾日三省吾身’，当从自身自省及从他人内省。从自身自省，自省一日所得所失，从他人内省，则是‘见贤思齐，见不贤而内自省’。”
始皇在这时图穷匕见，道：“既如此，这书册可否为淳于卿‘内自省’的他人，‘三人行，必有我师焉’之‘师’？”
淳于越心道一声“果然如此”，可他却很难从这方面反驳始皇的话。
始皇将书册中对儒家的“污蔑摸黑”给变成了：这书册不是对你们儒家“污蔑摸黑”，而是以此让你们儒家警省。
你们看到书册中的内容，不应该觉得是在损害你们儒家的名誉，而是当以之为“三人行，必有我师焉”中的“师”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的不贤，有则改之，无则加勉。
将原本对儒家的坏事，变成了好像对儒家是好事一样：朕用心良苦，都是为了儒家好啊！
偏生始皇用来堵淳于越嘴的话或者说理由用的还是儒家自己的，让淳于越不好反驳。
淳于越沉默了一会儿，事到如今，他已经看出始皇是硬要让这书册流传于天下，哪怕他死在殿上也阻止不了。
何况，他没反驳过始皇，始皇有充足的“理由”向天下发行这书册，他就算撞死在殿上也是“无理取闹”。
结果不可改变，淳于越觉得可以退一步，他可以允许这书册向天下流传，但绝不能允许这书册里提及怂国用的是他们儒家。
虽说这样依旧会被人看出书册里怂国用的就是儒家，但至少能披上块遮羞布，能遮一点是一点，总比裸奔好。
始皇见淳于越沉默，知晓他在权衡利弊，又添了把火：“其实这对儒家也是一件好事……”
淳于越从思索中回神，转念间便明白了始皇之意，书册里提到怂国用的是儒家，怂国读书人皆习读儒家经典，看似是耻辱，会损害儒家名誉，但只要操作得当，也可变为一件好事。
即他们可以宣传，这是他们儒家胸襟广博，不介意书册提及他们儒家，不仅不会损害儒家名誉，反而能为他们儒家在天下间增添名誉。
当然，淳于越也看出了其中的问题，这书册中将会成为一柄悬在儒家头顶的剑，阻止他们儒家变成怂国儒家。
也即他们儒家以后只能向好的一面发展，要是敢变得和怂国儒家一样，那柄剑会狠狠砍在儒家身上。
但淳于越对这个问题，不太
…。。