的意思。
一旁的郑玄闻言也不由一阵恍惚，忍不住喃喃道：
“义者立人之道；利者生人之用……那到底何为义？”
蔡邕……好吧，蔡邕没有两人这么执拗。
与其说他是纯儒，倒不如说他是史家。
实际上在卢植刚对魏哲发问的时候，这个小老头便在一旁记录了。
一时间，此间藏书室内仿佛上古一般。
圣贤与人主论道，史官在侧秉笔直书。
此情此景看在周瑜眼中顿觉心潮澎湃，只觉得仿若身处春秋古史之中。
与此同时，在听到郑玄的话后魏哲却是毫不犹豫道：
“天下之事败坏至此，关键便在此处。”
“数百年来士人只知义利之辩，却从未明晰何为义利！”
“既不知己又不知彼，如何能正天下人心，教化百姓向善？”
见魏哲这么一说，郑玄虽头发花白，垂垂老矣，但却一丝不苟的朝他行礼请教道：“还请将军指点！”
说起来魏哲也算是郑玄半个弟子，但这老头却丝毫没有觉得羞耻。
恰恰相反，此刻郑玄脸上只有对知识的渴望。
魏哲见状亦没有避让，端端正正的受其一礼后方掷地有声道：
“天下义利混沌，黑白不分，如今自当要厘清义利。”
郑玄又问：“如何辨析？”
魏哲果断道：“自然是以公利定公义，以私利定私义！”
一旁的周瑜闻言顿时连连点头。
确实，正是因为公私混淆，才会让宋忠之辈以私利而乱公义。
若是魏哲关于“义利”的看法横行天下，那么唯利是图、与民争利的不义之人应该是宋忠、陈纪等人才对。
想到这里，周瑜恍然大悟。
原来这就是魏公不愿意放过陈纪的缘故。
他这是哪是惩罚陈纪，明明是要重定是非，收服人心！
周瑜能想明白的，郑玄自然也能想清楚。
这老头咂摸几下之后，忍不住击掌赞道：
“彩！千古以来的义利之争，而今可以休矣！”
角落处记录的蔡邕此刻也激动的不行，一手毛笔在绢帛上写的都快飞起来了。
本就擅长飞白书的他只觉得今日之书法乃平身之最。
甚至他觉得过了今日，他的飞白书说不定能进入一个新的境界。
与两人相比，
…。。