外境所干扰。所以这个声音对我们一个人的内心，是有很大的影响。所以这个地方极乐世界它常作天乐，它经常散发出一种殊胜美妙的音声，这件事情也是非常的殊胜。
再看第二段「黄金为地」，这一段是强调色尘，黄金为地，看蕅祖的注解，我们对照着看：
黄金为地者，七宝所严地界，体是黄金也。
极乐世界的依报庄严有很多的宝树、楼阁、种种的莲华庄严，不过这些所有的庄严都依止大地而住，所以大地的庄严，这个颜色变得很重要。极乐世界的大地是一个什么样的情况呢?「黄金为地」，就是说基本上它的本质是「黄金」，但是在黄金当中，又以「七宝」来加以点缀、加以装饰，这个叫黄金为地，这个是一种色尘。所以我们到极乐世界，一望过去，这个地上放出黄金的光明，给人家一种高贵(黄金表示高贵)的气氛，这是色尘的庄严，这第二段。再看第三段：
昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。
这一段经文当中就有两部分：我们先约所受用，再约能受用解释。先讲所受用。所受用的话，「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」前面的「常作天乐」是强调极乐世界虚空的庄严，这虚空当中有音乐来装饰虚空。「黄金为地」是讲大地的庄严，这个大地有黄金跟七宝所庄严。「昼夜六时，雨天曼陀罗华」，是在虚空跟大地的中间，是一种中间的庄严。
说这个虚空跟大地中间，有什么样的殊胜境界出现呢?这「昼夜六时，雨天曼陀罗华」，这个「雨天曼陀罗华」，这「曼陀罗华」就是极乐世界宝树(八千由旬)的华，它经常会从树上降下来，所以这个雨天曼陀罗华它是色尘跟香尘的庄严。色，这个华有美妙的颜色;当然它也散发出香气，使令极乐世界的整个空中，散发出华的香味。这一段我们看蕅祖的注解：
日分初、中、后，名昼三时。夜分初、中、后，名夜三时。故云昼夜六时。
古印度的一天，它是分成「六时」，一个时段是四个小时。
然彼土依正各有光明，不假日月，安分昼夜，且顺此方。假说分际耳。
极乐世界不管是「依」报的国「土」、或者是「正」报的身心，都是放大「光明」。它的光明「不」用靠「日月」，所以它没有白天、晚上的差别。换句话说，极乐世界经常都是白天的情况。我们讲「昼夜」六时，是随「顺」我们娑婆世界的一种习气、概念，来这样宣说的。
这个「雨天
…。。