心，佛陀那一念心能够荷担无量无边的众生：这叫「大焰肩佛」，赞叹佛陀慈悲跟智慧的功德。其他的容易了解，就不解释。好，我们再看「西方」：
戊三、西方
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
这个「无量寿佛」，蕅益大师有解释：
无量寿佛，与弥陀同名。十方各方面同名诸佛无量也，然即是导师亦可。为度众生，不妨转赞释迦如来所说。
「无量寿佛，与弥陀同名」;阿弥陀佛也是有无量光、无量寿义。「十方各方面，同名诸佛无量也」，当然十方诸佛的名称有时候会重复的，这个很正常的。或者说：「然即是导师亦可。为度众生，不妨转赞释迦如来所说。」或者这说这个「无量寿佛」，就是西方净土的阿弥陀佛，也是可以。他为了要利益有情的缘故，他也赞叹释迦牟尼佛所宣说的法门，也是无妨的。
这个「无量幢佛」我们解释一下。这个「幢」就是所谓的「功德高显，喻之如幢」。佛陀无量无边所成就的功德、内心所摄持的种种三昧陀罗尼，「功德高显」，功德又高又明显。这个「功德高显」怎么理解呢?「喻之如幢」，用幢来比喻。这个「幢」过去的丛林，把这个幢安上去，很多人就能够看得到，很远很远的地方都能够看到这个幢的相貌。比喻佛陀的功德高显，喻之如幢。好，我们再看北方：
戊四、北方
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
「北方」的佛，我们解释几个。第一个「难沮佛」，这个「难沮」这个「沮」字就是破坏，就是佛陀的功德，「佛德坚固，不可破坏」。我们凡夫成就一个功德是很容易破坏的，所以我现在发心要修行，我有一念的精进心;但是我遇到逆境，我不修行了：这个精进的功德，很容易破坏。因为我们凡夫的心，是一个意识分别心、是一个有所得的心，很容易被外在环境的变化，一下子就破坏了。但是佛的那一念心，是一个不生灭心相应，他不与一切万法为伴侣的。所以佛陀他内心所表现的功德，「佛德坚固」，佛陀的功德特别的坚固，是不可以破坏的。「难沮佛」，就是佛的
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