拍不能拍，虽然也有些好处，但管理上的成本是真够高的了。这是事实，谢双瑶也不为自己辩解什么文艺专长可以利用的事情——如果在心理上改造不好，放她们去四处演戏反而是很危险的。她只是说着，“嗐，人谁还没个爱好呢，这总比修皇陵好吧，至少是实打实帮到了人啊。”
这不是第一次有人质疑特意救助小脚女的好处了，而谢双瑶的逻辑是无懈可击的，你说这不合算，那就不合算呗，人谁还没个爱好了？她的爱好就是救助华夏文明中活不下去的妇女，怎么了嘛，难道这爱好还有什么可指摘的地方吗？
答案是没有，因为这爱好至少是比修宫殿、修皇陵，或者大开选秀、鱼肉百姓什么的好得多。谢六姐也没有阉掉一些人服侍自己的爱好，以她今时今日的地位，至今居然只雇佣了一名生活秘书，两个勤务员，简直可以说是简朴得过分了，甚至很多人或许还巴望她奢侈一些，自己还能跟着享受一下。
喜欢在全国各地救助妇女，这听起来简直就是圣人的爱好了，官员们还能说什么？别的政权是天子之怒，伏尸百万，流血千里，买活军是仙人一怒，私盐队就全天下忙活着去到处救人，一样都是要有许多的财政支出，至少买活军的人会死得少一些。
至于说这种事在理论上的必要性，谢双瑶也说得很明白，“道德都是在需求之后出现的，你们需要什么文章来论证，给我点时间，这里都可以编出来。”
……话都说到这份上了，态度还不明显吗？绝大多数高层其实本就没有反对谢双瑶的习惯，只是觉得费解罢了，听她这么说，大概也就知道这件事是无法改变的了，也不会再纠缠下去。甚至他们也给放足促进会捐钱，包括了很多女性高层，虽然她们中大多数人，尤其是不怎么去‘外头’的，都不是很能理解谢双瑶的决定，但是服从谢双瑶几乎已经成为了她们的一种本能。
实在地说，这些买活军的高层，在感情上更倾向于那些农户家的女孩儿们，觉得她们更有用也更忠诚，买活军应该倾斜更多资源过去，对于这些从业者，谈不上轻视，也能共事，但感性上很少能唤起共鸣，因为她们至少还是活下来了，而且还被养得很娇贵，再怎么痛苦那也比不上忍饥挨饿做苦活的痛苦，总之，人们总是倾向于夸大自己经历过的痛苦，漠视她们没有体验过的痛苦。
在谢双瑶来看，收容所的宿管无法和女娘们交心，有可能便是因为这种思维定见在起作用，而且这种趋势是不该放任的，否则很容易在两个不说互帮互助，但也至少本该相安无事的
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