群体中，惹来普遍的矛盾和冲突，她几乎可以预见得到矛盾发展的轨迹——本地的女娘觉得这些小脚女‘没有用’、‘整天哭’、‘神经兮兮’，如果她们是在彬山成长起来的，没有吃过太多苦，女性亲眷也没有讲过她们在逃难的路上是怎么出卖一切来换取一口吃的这样的故事，那么她们很可能还会觉得这些女娘们从前做的活儿见不得人，本能地总带了几分轻蔑。
而那些小脚女，本就因为过去的经历深深介怀，很可能便用自傲来掩饰自卑，反击这种轻蔑的话术，谢双瑶闭眼都能想得出来，是古今如一的，无非是强调自己的性魅力，并把这种轻蔑定义为妒忌。“说三道四，不就是因为自己丑得厉害么？”
这种矛盾必须防患于未然，真的成为一种群体的情绪，对谁都没有好处，因为这很容易带来观念上的两极化，譬如让小脚女娘转而维护自己的小脚，并且给它找出种种借口。所以谢双瑶对放足促进会的出现还是很乐见其成的，官府不可能鼓励百姓去做这种死亡率可能达到10、甚至是20的手术，但要女娘工作来赚手术费，那就陷入死循环了，不放脚找不到能攒钱的工作，找不到工作就没钱做手术——那么为了做手术，很多女娘肯定又会本能地想要重操旧业，买活军等于给自己接了一群违法者回来，这就是逻辑上的死结。
当然，做手术也意味着，在数目上会有一批人死于术后后遗症——不做手术也会有人死于慢性感染，这就是现实生活中的选择，每一条路都会有人死，而且也很难说这条路死的人多，还是那条路死的人多。大家都只能凭着自己的感觉去做，像郝君书，她觉得对大多数缠足女来说，10的死亡率是值得冒的风险，她便开办了放足促进会来帮助女娘们，而官府也从中获得了不少好处，郝君书就像是这些前服务人员和买活军之间的桥梁，她提供的情绪关怀，有助于帮助这些女娘融入社会，当然最重要的，建立起对谢六姐的绝对忠诚，这样买活军也就可以放心地任命她们，给她们中的一些人提供文艺工作者的岗位，这是三赢的局面。
“郝君书这个人，可以重点关注一下，如果她再年轻个二十岁，政治上会有一定成就的。”她随口对小吴说，“这个人很有气魄，她儿子如果有出息，那是因为像她。”
马脸小吴和谢双瑶的意见有时会发生分歧，但这一次没有，她也赞同，“不是每个人都能和她一样的，她说的和我们的情报收集到的差不多，郝君书把红油辣酱的盈利分成三份，第一份捐给放足促进会，第二份捐给叙州暨川蜀同乡促进会，专门从
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