分支说法，认为造成创世大爆炸的‘干涉点’，就是宗教中的造物主意识。
还不谋而合起来了……除了说莫祈平有点东西以外，多少也体现了套路的单一性吧，反正就是蹭，什么热点都可以蹭……谢双瑶想到自己之后还不知道套多少马甲就感到羞耻，她捂了捂额头，“这东西还是尽量少用吧，得界定严格的使用局限，只能在完全未开智的原始社会中配合工业品输出来用，决不能泛滥，不然羞耻得超出我承受的界限了……”
“这份试卷算是惊喜——一向知道莫兄弟是个精于揣测人心的人，但是，没想到他如此细致。”徐子先对莫祈平这份考卷的评价很高，“虽说多数试卷也提到了对学习的重视，在教义中的体现，但没有像他这样规定得如此细致的。”
确实，莫祈平在文章中，提出了知识教——谢双瑶决定这样叫它，用荒谬对抗荒谬——的激励机制：鼓励探索未知，拒绝盲从经典，所有宗教活动的目的都是为了通过学习，掌握宇宙中基本的物理规则，最终利用规则冲出地球，寻找纬度的终点，而且，强调了意识只能通过掌握物理规则，以规则来干涉现实。
本教的信徒，绝不会相信自己参拜偶像就能得到神力，知识教的规则是，人们通过学习典籍，掌握规则，最终干涉现实，学习和规则的相加是本教所认可的神力。而掌握神力的目的是探索未知，离开地球前往宇宙……救命，谢双瑶自己的脑洞都开不了这么大，古人比她更科幻！
“教义典籍中唯独不可推翻的事实是，没有不可推翻的认知……居然连这么哲学的话都说出来了！”她不禁吐槽着，“虽然也不是没道理啦——”
莫祈平是为这句话做了解释的，既是知识教的认知中，只有造物主的发言代表了宇宙规则，是不可推翻的，但造物主并不说话，所以任何认知都是可以经过论证去质疑、讨论和推翻的科学事实。而除了正在宇宙初始等待我们前去相会的造物主之外，没有任何人能够代替造物主发言，如果有任何人声称他们得到了什么启示，那么在拿出比谢双瑶更有力的神迹自证之前，他将被当作是骗子——只要掌握了无与伦比神力的谢双瑶本人为这条发言背书，那么，这世上就没有其他人能宣称自己得到启示。
同样的，基于这个逻辑，知识教也不许崇拜任何非造物主之外的偶像，同时也要求教徒承认贤者和智者（传教士），在教诲中必然的局限性和时代性，本教没有万世不变的根本经典，经典是不断修正的科学理论合集，人们通过掌握科学理论，自然会成为虔诚的
…。。