在买活军到来以前,所有南下的流民难道都是在本乡本土老实生活，便没有一点自己的故事吗？当然并非如此，甚至对很多流民来说,他们人生的第一份安稳还是在南来买地之后,才慢慢地在心底扎根的——这说的不是职业、居住地的安稳,而是对于未来的期许,不管自己的职业有什么变动,这些百姓们,人生第一次相信,自己明天、明年，哪怕是换了工作，搬到了别处去住,至少还是能吃得饱饭的。
不要以为这是很简单的要求,实际上，对买地之外的绝大多数百姓来说，这样的安全感都是非常匮乏的。在他们动荡的前半生里，酸甜苦辣什么都有，波澜壮阔唯独少的就是对明天的笃定,就说马正德这一家子，这辈子真可谓是跌宕起伏，马正德和姚花儿各有各的传奇,他们怎么能在白山相遇,又来到买地,这会儿就算问他们，也都说不出个所以然来——无非是随波逐流，听凭莫测的命运，随意地摆布着他们罢了！
“你大大是瓦尔喀部,蒲察部落的人——这是个大姓，现在建州女金也有，不过汉人都叫他们富察氏，其实就是一个名儿，读音有点出入罢了。他们那个部落，世代都在亦速里河附近放牧……”
“那个地方，现在建州女金管它叫尼满河了！”
马正德歪在炕上，一边抽旱烟一边听着妻子和女儿叨咕，时不时地补充一句，沉声说，“亦速里河两岸，连着见不到边沿的深山老林，除了我们女金人之外，就是一些鄂温克人，也有人叫他们虾夷人……反正我们说话彼此都能听得懂，这些鄂温克人之间彼此联系也很少，都是一个个的小部落，在深山里迁徙。他们喜欢养驼鹿，我们也跟着养，但我们养狗，喜欢狗，他们没那么喜欢，除此之外，没什么不同的。”
一样事物有多种名字，在此时是非常常见的，比如鄂温克人内部还分了鄂伦春人，但在女金这里都叫鄂温克，而对敏廷来说，鄂温克、鄂伦春、住在亦速里江这里的女金人、乃至虾夷人，都可以叫做野人女金，甚至连海西女金都不区分出来。只有马正德这样，在亦速里河出身的老女金，才能对彼此的区别如数家珍。
“内地儿从古到今，就没有什么汉人来，汉人咋来啊，都不惜得来，全是老林子，天寒地冻的，一年恨不得下八个月的雪，也种不了地哇。他们最远也就是住在辽东平原，盛京那附近就差不多了，那里有汉人的卫所，你娘就是在鸡西被建州的兵马掳掠回来的，当俘虏分给了牛录，又被牛录分到了白山的庄子上。我呢，我是带了兽皮和药材，过了亦速里河，到南
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