脸色开始有变化；就是他那个心已经随顺我们的佛号而转，就是相应，我们在念佛的时候，他的心跟我们的佛号相应。
当然跟佛号相应以后，弥陀的本愿就开始加持他了。他的脸色本来是很苍白的，后来慢慢慢慢转成红润，而且带一点微笑。最后，念了大概几个小时以后，他的手就动一下，他希望我们能够把他扶成吉祥卧；我们同学就把他扶成吉祥卧，没有多久他就在吉祥卧中往生。我们那个时候的同学，我们同班同学那个时候正式毕业有六七个，都在现场看到，后来大家事后讨论，都很多感慨。
就是禅宗的大德，其实他本身以自己的力量来说，他修持得不错；但是在临命终的时候，腊月三十算总账。就是说，我们今天在临命终的时候，它是把你无量劫的业力都拿来算。所以你今生薄弱的这种心念力量，假设不仰仗弥陀的摄受，我们的确很难跟无始的业力抗拒。修净土的法师，我们看得很清楚，刚开始他也是有障碍，但是当他跟佛号相应的时候，我们真的感觉到佛的功德在摄受他，他的身心开始变化。
所以，我们今天在选择弥陀的圣号，有两个理由：第一个阿弥陀佛的圣号有光明的摄受，使令我们现生消除罪障，消灾免难。第二个阿弥陀佛的圣号有弥陀本愿功德的摄受，能够使令我们临终的时候，蒙佛接引，往生西方。这个就是我们在十方诸佛当中，选择弥陀的圣号当我们的本尊的理由。
甲五、具缚得生疑
我们再看甲五、具缚得生疑。我们先看征问的地方：
乙一、征问
具缚凡夫，恶业厚重，一切烦恼，一毫未断，西方净土，出过三界，具缚凡夫，云何得生？
这个地方的意思就是说，我们今天念阿弥陀佛的目的是要求生净土，但是从因缘的角度来观察，我们无量劫来，所造的杀盗婬妄的罪业是如此的深重，而且我们内心当中，还有很多很多负面的思想情绪、烦恼。西方净土本身是一种清净庄严的果报，是离开三界的。那么身为一种具足烦恼跟罪业的凡夫，怎么能够去求生到清净的国土去呢？就是以这样的一个因缘来问难。
我们看乙二的释疑，看这个怎么回答：
乙二、释疑
有两种缘：一者自力，二者他力。
我们在成佛之道当中的整个修学有两种选择：第一个是仰仗自力，这个自力当然就是我们自己的心力。第二个是仰仗佛力，这个仰仗佛力，也包括我们自己的心力，也包括佛陀的加持力，自他的两种力量。
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