界现在思想多混乱，各说各话，我们也不知道谁对谁错了。所以能够亲近佛陀，这是一个很殊胜的因缘。当我们选择在娑婆世界，我们必须要等到五十六亿七千万年，等到弥勒菩萨的降世。
三者，水鸟树林风声乐响，皆说苦空，闻者常起念佛、念法、念僧之心，故不退。这一点是特别重要，就是法的力量，前面是佛力，这个是法力的摄受。基本上我们求生净土，不是为了追求快乐；如果我们的目标只是追求快乐，我们不一定要到净土去啊，因为天界也是很快乐。所以我们真正的目的，是为菩提道求生净土，是为了圣道的因缘而求生净土；而阿弥陀佛自己安排净土的目的，也是为了圣道安排。
当然每一个净土的圣道的力量不同。比如说释迦牟尼佛，他在娑婆世界的出世，他的圣道的因缘是音声。六尘当中，佛陀是以音声来说法，佛陀的圣道的功德，“一切有为法，如梦幻泡影。”这个音声，这十个音声当中有圣道的功德在里面。那么你看这个香积佛国，香积佛国佛陀他不说法，他不用音声。那个众生的根机是用这个味觉，用这个色声香味触这个味。就是说，你心中有颠倒了请佛陀开示，佛陀给你一碗饭吃。你这碗饭吃下去以后，哎呀，生起正念。所以他这个饭里面有圣道，你把这个饭消化以后，这个圣道就转成你心中的正念。他是用这个味道来说法。你看有的佛土是天衣佛国，你内心当中想要追求佛法的正见，你到天衣佛国去，佛陀给你一件衣服穿。你这个衣服一穿下去，自然皆生念佛、念法、念僧之心。所以每一个国土都有它的一个弘扬圣道的方法。
但是西方净土有一个地方不同，在《弥陀要解》上说，西方净土跟十方净土的不同，它是五尘说法，色声香味触法。所以它每一个音声、每一个颜色，当我们内心接触的时候，不但是产生快乐的感受，更重要就是，在这个乐受当中，能够生起念佛、念法、念僧的正念，它有一种圣道的力量，就是法宝的力量。
四者，彼国纯诸菩萨以为良友，没有恶劣的环境因缘，没有种种鬼神邪魔的干扰，外没有鬼神的干扰，内心没有烦恼的障碍。
这个鬼神的干扰，诸位如果是修习比较精进的，就会感觉的到这个问题，这个问题你看《小止观》就知道。就是这个怎么回事，《小止观》说是，我们无量的生命当中，跟很多很多的人结了善缘，但是也跟很多很多的人结了恶因缘。在无量生命当中有两种因缘，有很多人要跟我们报恩，但是也有很多人要跟我们报怨，报这个怨恨。如果不幸的是，当你在修行的时候，你刚
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