紫，张挥公后裔，预言与客观事实完全吻合。古今中外顶尖的预言家都在预言阿紫的传奇故事。“书成紫薇动，律定凤凰驯。”这书就是带有非凡智慧的法宗经典《真经》，横扫美国，亦横扫世界，造福世界人民，把人类指引走向持久的和平周期与盛世繁荣，统一了世界宗教。因此，称“万法归一、万法归真、万法归宗”，确是事实。《真言》借神话故事芭蕉罗汉讽刺体制内的领导干部台上讲马列，台下却另外搞一套的虚假的、虚伪的作风。小说《真言》虚实结合，虚中有实，实中有虚，虚实相映成趣，相得益彰，互为补充，互为映衬，显现了童师不一样的用笔风格。人物刻画中，佛爷、佛子、妈祖、陈靖姑、后羿、熊尚初、童子、阿牛，都是真实存在过的人物，栩栩如生，显现了童师用笔形式多种多样，内容丰富多彩，情节变化多端，富有文学创新的风范。嫦娥是虚构的人物，为玉皇大帝的长女，许配给猪八戒，亦是虚构的叙事情节。猪八戒老是被孙悟空称为呆子，呆头呆脑，猪头猪脑，缺乏智慧，还一副猪哥的模样。结果，经过陈玄奘的取经修炼之后，完全变了一个人，虎背熊腰，身材魁梧，充满觉悟、能力与智慧，完全是标准的男子汉，大丈夫。这亦显现了佛法是净心的法门，让猪八戒脱胎换骨，恰似秽土切换到净土，这亦是《真经》的伟大智慧。因此，童师给猪八戒重新取名为猪有能，武夷山才子阿牛感觉很奇怪，猪八戒不是很无能嘛！怎么一下子变成有能了呢？这就是童师匠心独运的地方，很多情节，让人意想不到，但亦情理之中，这恰恰是小说的魅力。这亦是童师创新的写法，他的文学章法，既有民国大师的风范，亦有西方文学写实主义的基调与风格，因此是中西合璧，融会贯通，别具一格，自成一体，彰显特别的艺术创新思维。以致他的老兄弟温世豪以为《真言》是西游记后传。确实，部分情节源自《西游记》，但亦跳出《西游记》的艺术框架，穿插现实中的人物与情节，实现虚实相得益彰，相映成趣，用笔生动，情节有趣，看似《西游记》，却不是《西游记》。或许，这是一种创新的小说写作方法。前人，没有过这样的小说风格。小说借佛言事，能窥视到童师深厚的佛学造诣。