然后，我们就拿一根竹子，用来“格物”、用来“正”心，用来“为善去恶”，把它物“尽”其用，把它利后人。
大家可以跟自己孩子说，你已经不小了，幽冥界已经开始拿小本本记录你的表现了。
幽冥界怎么评估孩子大小，判断一个孩子该不该拿小本本开始登记表现的呢？
给孩子取一根适合的细长竹竿来，把细端切削成锋利的矛尖。
可以拿着竹竿去敲打熟透的果实，能敲下来，能自己摘捡水果，自食其力，饿不死，那你不小了,剥或洗随意。
可以举着竹竿，裹上面团、松胶，去粘知了。能自己粘住知了，自食其力，饿不死，那你不小了，炸或炒随意。
可以投掷竹矛，去人工湖、渔场，去叉锦鲤。能自己叉住鲤鱼，自食其力，饿不死，那你不小了，煮或烤随意。
可以做到这三件事儿的普通孩子，孩子和家长都不要再骗自己说“孩子还小”了。一个普通孩子具备了这三种能力，不论你们怎么认为，也不管你们有没有去叉鱼、粘知了，幽冥界都会开始记录功过得失。
当然，没人希望自己孩子成为特殊，但如果前缘已定，命运关上了某扇门，自然会另开某扇窗，人生自有缘法。
于是，这根竹竿就这样“正心”、就这样物尽其用“利后人”了。
这根竹竿会告诉孩子，“知道了”就要“立刻行动”，否则树上的知了，就是你可能的未来。
你看，它老是“知了”、“知了”的大声叫，却趴在树上一动不动，它不动，但别在同伴已飞走了，它就成了猎物。它再不动，就会被突然冒出来的竹竿给粘住，想动却动不了，最后不论炸或炒，都很凄惨。
这根竹竿会告诉孩子，“我还小”不能拿来糊弄自己，糊弄家长了，因为小不小有了标杆。
你看，有了竹竿，就有了标杆，有些孩子就没办法故意装糊涂，继续掩耳盗铃，给自己犯错找借口了。因为你的同龄人能自食其力，能拿竹竿去敲果子、粘知了、叉锦鲤，所以你不愿意也仍会被记小本本。
这根竹竿会告诉孩子，“不劳而获”只是表面光鲜，如果不自食其力，最后结果都不太好。
你看，人工湖里的锦鲤，一个个不劳而获，被人喂养的肚大腰圆，有些还表面光鲜靓丽，真可谓锦衣玉食。那么，既然全靠别人养活，别人有需要，例如让孩子练练叉鱼、烤鱼技能，那锦鲤死的就不冤枉。
这根竹竿还告诉孩子什么呢？
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