在这的黎波里伯爵所赐的宅邸里，盖里斯又一次重操旧业。
不只是治病，也是在传教。
他的黎波里的活动，近乎是博特伦的翻版，真要说有什么区别的话，他表现的更加露骨。
雷蒙德活不了多久了，时间开始变得急迫起来。
甚至于不止一次，他主动向这座城市里的东正教徒们，展露神迹。
“天国将成为一切中的一切，主的爱将化作光辉驱散对死亡的阴影，终极的日子已然到来，永恒的生命在今世悄然启幕。”
“宿命的枷锁不再束缚，死亡之杯已然化为生命甘泉，”
“死亡不再成为障碍，历史的风暴无法熄灭那永恒的生命之焰。如同枯木逢春，死去的骨骼必将复苏再生。
“正如主耶稣在祷告中所言：我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照伱的意思。”
在盖里斯的神学中，“这杯”象征的不仅是耶稣个人的痛苦和牺牲，也象征着贫困和被压迫者承受的集体苦难。
耶稣作为苦难的接受者，代表了他与所有被压迫者的认同和共情。
他的祷告表现出他对人类痛苦的深切理解，并选择承担这一苦难，与那些在社会边缘的人站在一起。
耶稣最终接受“杯”象征了他对神公义使命的绝对顺服，甚至在面对个人痛苦时也不退缩。
耶稣的顺服不仅是对神的顺服，也是对他使命的顺服。
这种顺服并非消极的忍受，而是主动追求社会的变革与解放。耶稣选择不回避苦难，象征了他对抗压迫、推动社会正义的使命。
可以说，客西马尼园的祷告传递了希望，即使在绝望和苦难中，神的计划依然可以带来救赎和解放的可能性。
耶稣最终接受了“杯”，并通过十字架带来救赎，意味着贫穷和被压迫者可以从他们的苦难中看到解放的希望。
意味着神的旨意是要推翻压迫、带来和平与公义。
“他的死，成就了苦难与死亡的终结。”
“借着他的奉献，我们的罪得以被洗净，人与神之间的隔阂被打破，让人们有能力挣脱罪的束缚，迎向新的生命。”
“但你们却不晓得这事，以至于还需要我重回一次世间，向你们再度说清这一切。”
如今的黎波里的边缘人，就在盖里斯的面前。
这些希腊人，他们的祖辈曾是罗马的公民，而如今只能依照着宗教带来的惯
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