些士兵或许尚且不识字，但在战场上与盖里斯并肩作战，见证过盖里斯一人破城的伟力后。
理所当然的对盖里斯神学，对太平教团，对安条克总督府，心中都填满了崇敬。
人是具备主观能动性的，凭借着自己的意愿，主动去做一件事，和接受他人命令迫不得已干一件事，其做事的效率是截然不同的。
在太平教团的神学教育中，改变腐朽的社会，推动农业的丰产，已经是近乎上天堂的捷径了，因而那些军人，即便是不识字，也能喊喊口号，站出来支持安条克的农业改革。
而且还不止如此，早在十年前，兰斯便从阿尔哈迪学校那边，邀请过老师和学生来到安条克这边建立大学，培养各方面的人才。
当然，因为时代的原因，这所大学并非什么高等教育阶段，而只是一所学校。
按照兰斯的规定，这所大学向所有能够通过入学考试的人提供教育，而即便是一时间不能通过入学考试的学生，其实也能在大学里旁听，只不过无法得到总督府给予的补助。
按照盖里斯做出过的指示，安条克的大学不仅是教育机构，其实更是科研机构。
这与同时代的欧洲大学是截然不同的两码事。
黑暗中世纪这个概念，某种意义上来说，其实是欧洲人在文艺复兴时期乃至于之后，为了自我反思所塑造出来的概念。
当然，并不说中世纪就不落后蒙昧，而只是没很多人想的那么刻板印象。
就比如说，严格来讲如果真的存在黑暗中世纪这个概念，那么其应该在公元十一世纪左右就要开始结束了。
虽然欧洲的识字率依旧无法与中东或者天朝相比，但贵族群体对知识的重视，也已经开始于11世纪后被凸显了出来。
世界上第一所现代意义上的大学博洛尼亚大学便创建于1088年，即第一次十字军东征发生前的十一年。
博洛尼亚大学的诞生本就与盖里斯设计的大学存在天壤之别，首先并不是什么领主、政府、议会设立的这所大学。
博洛尼亚大学的诞生与中世纪城市的独特的法律体系有着奇妙联系，博洛尼亚当时就与旧耶路撒冷王国时期的城市一样，有着非常严苛的法律，甚至于行使着连坐制度。
即如果A与B两人都来自匈牙利，当A犯错的时候，B也会一同受罚，
在这么一种处境下，大量来到博洛尼亚的求学的学生们组建起社团，这些社团出现后，便选择直接聘请当地的学者
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