兮骓不死，这时节因缘对我不利了。其实时节因缘是你的心识所变现的，你刚愎自用的个性使然。你看刘邦他成功以后，他也作了一个大风歌。他做了皇帝，回到自己的故乡，他作了一个大风歌说：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。他把自己形容成大风，当然第一句话是一个譬喻，说是我现在的境界是大风，我一动的时候，整个世间上就像云一样，统领整个天下，威加海内兮归故乡，这合法。
当然楚汉的相争给我们一些启示，说：一个人的成功、失败跟我执是有很决定的影响。当然我们从这个历史上也可以做一个检讨，历史就是一面镜子，说是从初能变的角度来看，从阿赖耶缘起来说，初能变，其实初能变这个项羽是超过刘邦的。你看，从初能变的角度，项羽是一个贵族出身，古时候的封建制度，贵族出身那还得了，而且他的果报体身心也特别的康健，力拔山兮气盖世。但是这个项羽的第二能变就输给刘邦太多，他那个思量能变，那个我爱执就差了。就是从初能变的角度、从业感的角度，那项羽是超过了刘邦，他先天的条件好。但是从第二能变、第三能变，刘邦就超过了项羽。
在西方有一个哲学家说：一个人到了四十岁，你要为你的相貌负责。这怎么说呢？西方人说：四十岁之前，你的相貌是你父母给你的，四十岁以后是你今生的造作。佛法的解释是这样的，全部都是跟你有关系，父母是增上缘。就是说：四十岁之前是初能变，那完全是阿赖耶识的变现。我们一个人刚开始的出生，今生的造作有限，我们是传承过去的业力，所以四十岁之前，不能完全怪你，那是你过去你的业感，初能变。但是四十岁以后，那跟你今生有密切的关系。你就怪不了你过去了，所以这个地方是讲这个我执产生烦恼障，障碍我们的寂静。
这个事情是这样，如果我们是想要行菩萨道，想要在这个世间这个杂染的有漏的世间建立佛法，广度众生，开人智慧，这个忍力很重要。我曾经亲近忏公师父很多次，老人家对我的开示很多，但是我最受用的一句话就是，他老人家一再的叮咛我要忍辱以积大德，这句话对我是终生的受益。就是你一个人要成就大功德，你不能够动不动就发脾气，不可以。你要忍，要调伏，当然这个忍不是强忍，强忍也不能持久。就是这个我们一个人会冲动，如果我们静下心来观察，这当中有一个自我意识在那个地方推动，背后有一个自我意识。你能够经常修无我观，可以发现你的个性调柔、善顺，对一切的善法能够接受。你要有一点烦恼，有一点障碍，你也容易进步，所以这个我执
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