依止处。那么它第八识在执持这一期身心的时候呢，它被第七意识执着为自内我，就是这个第八识的活动太过微细了，虽然它的功能也是刹那生、刹那灭，但是这个刹那生、刹那灭的相貌，太过于微细而不可知，至少比第七意识微细。
第七意识这个恒审思量的功能去观照第八识的时候，它一照第八识，哎呀，第八识是不生不灭的，它就以为第八识是一个自内我。就是原来我们这一期的身心世界，有一个恒常住、不变异，有明了性、有主宰性的我，那个我是谁呢？那个我就是第八识，它执持我的果报，它也主宰着我的果报。这样子呢，在这样子的情况之下，就是“以第七识的现行能执藏，此识的现行为所执藏”。
我想这个地方我们应该要说清楚，这件事情，第八识是无辜的，就是这个我爱执藏这个功能的出现，是第七意识介入了。就是说，第八识在执受一期果报的时候，它第八识…我们讲第八识不带名言的，不带名言就没有很粗的分别，它怎么会执着有一个我呢？第八识的相貌是刹那生，刹那灭的，它自己也知道。但这件事情，我爱执藏的功能的出现，是第七意识有问题了，就第七意识它执取第八识为自内我，是这样子的。
我们这样子讲，第八识它受熏、持种，它变现一期的果报，说我们今生呐，第八识它把它仓库当中的五戒十善的业力释放出来，使令我们今生去受用一个人的色身，一个人的思想，一个人的受想行识，第七意识就以这样的人的明了性为我。哦，下辈子，我们这个第八识释放的是善业，今生布施持戒忍辱的善业，变现一个转轮圣王的三十二相的色身，转轮圣王充满尊贵、充满骄慢的心识。好，第七意识就以那个为自内我，以转轮圣王的心识为我；以转轮圣王的果报体为我所，我所受用。好了，这个善业受完以后，我们过去有一些罪业，欸，罪业被释放出来了，变现一个卑贱的蚂蚁，这个时候第七意识，它就以这个持受蚂蚁身心世界的那个卑贱的第八识为我，是这样子来的。
所以说，整个过程第八识是没意见的，这个第八识是一个初能变，它就是因缘变，它如实的把善业变现出一个广大的尊贵的身心世界，这个时候的第八识充满了善法，充满了骄慢，充满了尊贵，但是它本身不执我的，是第七意识执我。第八识释放罪业的时候，这个时候第八识整个相貌变现一个卑贱的心识，卑贱的相貌，所以第七意识就以卑贱的心识，卑贱的相貌为我。所以说，这个我爱执藏，是有第七意识的功能加入了，这个是讲到第八识在果报的时候，它也有执受一期身心的
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