但是我无想。
这个时候久了以后，你的第六意识变成钝了，暗钝了，就变成钝根人，以后你要听闻佛法很困难，因为你无想，那个想的心所被你伤害了，错损菩提。你要发菩提心，你要修六波罗蜜，都是要靠这个想，寻伺就是靠这个想，所以我们在修行的时候不能够错认消息。
这个想是众祸之门，“一切业障海，皆由妄想生”，是的；但是“诸佛正遍知海，也是由心想生，是故心想佛时，是心即是三十二相，八十种好；是心作佛，是心是佛”。所以你这个第六意识的想，它也是你跟弥陀感应道交的根本；你完全无想，你跟阿弥陀佛也不能感应道交，你要忆佛念佛也是要想。所以我们在唯识学特别强调转识成智，要转，你不是消灭这个想，这个地方值得我们注意。好，大家有没有问题？
【学员提问】：法师慈悲，就是那个入灭尽定，跟他入那偏真涅槃，入偏真涅槃他时间很长。
【师父答疑】：入灭尽定是人的果报，所以他入灭尽定的时候，他是心入灭尽定果报体还在，他只是暂时休息；那偏真涅槃是他这一期生命结束了，他这个五蕴的身心，他的有漏业力结束了，前一念灭，下一念入了偏真涅槃，那是身心都不可得。他的心理状态是跟灭尽定是很类似的，是很接近的，灰身泯智了，他也是无想。
不过龙树菩萨在《大智度论》上说，说阿罗汉的圣人事实上没有入偏空涅槃，偏空涅槃这个东西是不存在的。他们是往生到佛土去了，生到方便有余土去了，这个是佛陀方便说，“但以假名字，引导于众生”，这是种方便的阶位。
好，我们休息十分钟。