中求。大乘的感应都是“能礼所礼性空寂，感应道交难思议”，是站在无所求无所得的角度，心寂静了才有感应。
诸位！感应这件事情，感应的意思就是心心相印，感应道交，它的条件要顺从，就是你跟佛陀虽然层次不一样，起码你们两个是怎么样？在同一个道上。套一句古人说的话，你们两个是同一个鼻孔出气，同一个生命体，同一个愿力。如果你的攀缘心很重，佛陀的心是安住在真如，你是活在攀缘心，结果你也有感应，你知道你是跟谁感应？对了！你跟众生感应，因为你跟他心心相印。
所以念佛人，我问你一个问题：念佛感应很多的人这个好不好？这个人你说我念了半天都没有感应，他有很多感应，你觉得你比较好，还是他比较好？没有感应比较好！诸佛菩萨的感应都不明显的，都是冥应，暗合道妙，巧入无生，那种感应很明显的都不是佛陀。你不要以为感应多，你这个攀缘心跟他的攀缘心，你们两个气味相投，鬼神最喜欢跟你感应，所以这个就是不了义。
好，我们看总结，判决邪正。
如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
前面所说的是三世诸佛的一种正知正见，违背这个说法的是魔王的邪知邪见。作为一个《楞严经》的照妖镜，佛陀在《楞严经》中讲出一个非常明确而清晰的相貌，什么是正，什么是邪，这种清净明确的教诲。
好，我们先休息十分钟，再把这段做个总结。