业力；第二个、颠倒妄想。
临命终的人，你能够把自己外在的生死业力，跟内在的颠倒妄想，把它调伏下来，你就可以临终无障碍，你就把你生命的念佛的力量，完全表现出来。很多人平常很用功，花了很多时间去忆佛念佛，在他的生命当中，他的确创造一个很强大的往生的力量；但是他临终的时候，可惜的是，这个力量并没有表现出来。
因为他被外在的生死业力所障碍，被内在的颠倒妄想所误导。
他没有把生命当中的障碍先消除掉，所以他往生的力量表现不出来了。“愿我临终无障碍”是何等重要。诸位，我们不是今生才有生命，我们曾经经历过很多次很多次的生命，但是你过去生不表示你有往生的愿望，往生的愿望可能你今生才开始生起。你曾经活过很多次的生命，都没想要往生，你到了今生才想往生，所以你过去生留下很多很多的力量——业力跟妄想。虽然我们不可能断除业力，也不可能断除妄想。但是在经典上说，你必须让它沉淀下来；带业往生，有些业力可以带，有些业力不能带。
比方说，一个桶装了清净的水跟污泥。如果你现在还不断地去搅动它，这个污泥的活动是非常的炽盛。对不起，这个业力是一个炽盛的强大的业力，这个业力你不能带，你带不了它，它把你带走了。带业往生只有一种情况，这个业力你曾经做过，但是你已经正确的把它处理成沉淀式的业力，这个业力已经沉淀下来。你曾经生起过很重大的颠倒妄想，但是现在也沉淀下来了。它已经沉到桶的底部了，虽然它存在，但是它的活动没有这么的炽盛了，这种业可以带着往生。
这堂课跟大家谈一谈，我们过去生造了很多很多的，重大的杀盗婬妄的罪业，也生起很多很多的，贪爱瞋恚的颠倒妄想，怎么样让它沉淀下来？让你的佛号在临终的时候主导你的生命，而不是你的妄想、业力来引导你，是佛号引导你。这三天的课程主要就是说，我们怎么样处理过去所留下的问题。净土宗的往生你要做两件事情：
第一个、你怎么处理你的过去，第二个、你怎么规划你的未来！
我们不能忽略过去，因为我们过去的任何的行为、任何的思想，都被保存下来了，这个是我们要面对的，它是一种强大的力量。所以往生的人，必须把过去的不好的力量先沉淀下来。第二个，你能够对未来的往生，生起忆佛念佛的力量，你就成功了。所以我们一方面要处理过去，把过去不好的东西让它沉淀；另一方面要好好地规划未来，让我们忆佛念佛的力量不断地加强。
…。。