种事后的对治，忏悔所损业。我们今天要修的就是这两个，忏悔跟对治：第一个、是这个行为的忏悔。第二个、对思想的改变，开始发愿，对治就是发愿。忏悔是就着过去的追悔；对治就是你要创造一个新的愿望，我从今以后宁舍生命不再造作了。所以忏悔其实是包括两个：忏悔跟发愿，这两个都要具足。一个是面对过去；一个是面对未来的一个期许。
“除上十种，其余诸业，皆有增进长养业种之力量，名为增长业”。
所以增长业它是有三个条件：第一个、你的心是清楚明了。它不是在梦中或者是一个精神错乱的昏昧状态，你做这件事情的时候，你在干什么，你很清楚，你的心情是清楚明了的。第二个、你是数数造作。第三个、深生好乐。你做这件事情的时候，谁劝你都不听的，都劝不下来的，你的心就像石头一样的坚固。当你做一件事情的时候，你是清楚明了的、数数现行、深生好乐的。请你注意，这个业在临终的时候，它一定会出现引导你，一定会出现，不管是善是恶，它一定会主导你的。因为你已经给它足够力量来引导你了，你给它太多力量。这个业临终一定会成熟的，不管是善不管是恶。所以我们净土宗的人首先要把自己的业里面，哪一个势力已经被你养得非常强壮的业，你要找出来。
我再讲一次，我们精神体力有限。你不可能面对你无量劫所有的业去处理，你也没有那个精神体力，也没有那个必要。我们必须要很冷静地去了解自己的身口意：身业——杀生、偷盗、邪婬；口业——两舌、绮语、妄言、恶口；意业——贪欲、瞋恚、愚痴，三种烦恼。你好好看看你的身口意的十业，十善业、十恶业里面，哪一个业它形成两个条件：第一个、数数现行。你会不自主的经常会去造作。第二个、你做这件事情的时候是深生好乐。这两个条件具足了，它已经在你的生命当中形成强大的业力在主导你了。如果你这个时候往生，它对你会有引导力量。当然在死亡到来之前，你可以改变。
二、折损业力
好，怎么改变呢？我们来看看。那么当它已经形成强大业力的时候，数数现行，深生好乐的时候，我们必须做两件事情：
（一）忏悔：责心忏、作法忏、取相忏——忏除三涂果报
第一个、如法忏悔。把这个业力给忏掉。
责心忏：如果它是比较轻微的下品的，责心忏，就是这他这个只是起了一个恶念，或者他做到一半没有完全做完，他还没有构成一个完整的业种子，可能是只是心态的一种想法没有付出
…。。