行动，或者付诸行动没有把它做圆满，这是责心忏。
作法忏：那么一旦做圆满，一定要作法忏，找一个人或者在佛菩萨面前忏悔。
取相忏：但如果它形成一个强大的势力了，它已经是你已经造了很多年了，一段很长的时间了，而且你造这个业的时候都是深生好乐，这个只有一个方法取相忏，拜忏。因为这个业力太强大了，不是你只是一次性的向佛菩萨发露就可以了，你要下比较重的药。这个取相忏，至少拜一年。
其实我们蛮鼓励一个净土宗的修学者，你最好能够找一段时间，拜一年的忏悔，不管是大悲忏，或者是八十八佛忏悔，每天拜一部。把你过去人生的身口意的重大罪业，透过一年时间，好好地把它忏成不增长业。然后发愿不再造作，如果你后面再造作，那对不起，再重新还要拜一次。你一定要至少一生当中，你最好能够忏你一次的取相忏，至少要忏一年，不间断。
你今天刚好有事，出去外面没有时间拜，那后面就往上加。你刚好是出差三天，那么本来一年三百六十五天嘛，你三天没有拜，那没关系，你记下来再加三天往后加就可以。弘一大师的说法忏满一年，然后你以后不再造作了。那弘一大师保证你过去所造的杀盗婬妄的业，来生都不可能得果报了。除非你以后再造作，再去刺激它。只要你忏满一年，你不再造作了，这个业一定不能得果报了。
还有一种情况，不用忏满一年，你下的愿力特别强，你在拜忏的时候见到好相，在梦中，见花、见到光明、见到佛菩萨、见到你在洗澡，或者嘴巴吐出脏东西，这样子就不用拜满一年了，表示罪业的势力被你破坏了。这是见好相也是可以，但是你都没有见到好相，那对不起你得拜满一年。第一个，这个是一种忏悔。
（二）对治：立定誓愿、严持净戒、修习止观——断绝恶念相续
第二个呢对未来来说，立定誓愿，严持净戒，修习止观。发愿很重要。忏悔是面对过去，那么发愿是面对未来，你一定要好好地从今以后宁舍生命不再违犯。好好地持戒，好好地修止观，修止观我们到了明天再说，这是思想的改变。我们先讲到业力的改变，就是顺从本愿，先求业力顺从，先求业力不能有障碍，你临终不能有重大的罪业来干扰你，要不然你没办法带业往生。所以我们透过如法的忏悔，把重大的罪业势力破坏掉，这叫断相续心。
好，我们再往下看最后的总结。有两个偈颂，我们把它念一遍：
丙三、结示
一、随顺业力所控
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