为你去攀缘他。然后你心中产生影像以后，继续攀缘你的心中的影像。好了，就产生执著，你的心就住在这个影像上，从此以后挥之不去。
当我们的心攀缘感受，由感受创造影像，再去攀缘影像的时候，你就创造一种生死轮回的业力了，这个业力是这样创造出来的。本来我们跟人事接触，那是一种果报。果报本来受完就没事了，但是我们攀缘我们心中的感受，攀缘心中的想象，使令果报又创造新的业力出来。什么人临命终的时候是很难往生的？心中执著的影像越多，生死业力越重，这个是很简单的判断方法。因为你心有所住的所缘境越多，你给它太多能量，你给他的能量变成轮回的力量，这第一个。
第二个就是菩提的力量。什么叫菩提的力量呢？它是向内安住的，正念真如，安住空性、安住菩提心。你面对人事的时候是以无所得的心，完全是一种愿望。上求佛道，下化众生的愿望去面对人事，你放下你的感受，放下你心中的影像，做你该做的事情。人生只是一个历练，人生只是一种理想抱负的实践而已。这个时候你创造的是一种菩提往上超升的力量。再来人不谈，正常的修行者两种力量都会有。
我们一般人创造一句佛号的时候，正常的情况你的佛号是两种力量：一种是往上升的往生的力量，成佛的力量；另外一种力量是一种轮回的力量，因为你还是有所攀缘。所以临命终的时候，每一个人的佛号都是上下力量在拉扯。谁能够往生呢？必须是向上的力量——愿力要超过你向上的业力，你就往生了，这个佛号就上去了。如果你平常的攀缘心很重，执著心很强，对不起，你的佛号是在人天得果报，来生变成大福报。这个本来是一个摩尼宝珠，你把佛号念成了糖果吃掉。因为你心灵释放的是一种生死业力，这个佛号无量光、无量寿跟你的心灵结合的时候，它变成生死福报了，你这个佛号带业，带生死业。
阿弥陀佛已经准备好了，关键是你准备好了没有？因为感应道交是心力带动佛力，佛陀是被动配合。如果你心中释放的是生死业力，阿弥陀佛只能够给你人天福报，他只能够这样子，别无选择。佛陀不能去主动地引导我们的生命，这是违背因缘观的。佛教的感应道交跟外道不一样，外道的上帝可以主导一切。佛陀是不能主导性的，是一切法无我的，是你去主导这句佛号。你的心释放的是生死业力，这句佛号就变成人天福报；你的心释放的是一种菩提的愿力，这句佛号就变成净土的功德庄严。所以这句佛号的无量光、无量寿进入到你的心中，它到底是转成功德庄严还是转
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