监学法师、诸位法师、诸位同学，阿弥陀佛！（阿弥陀佛！）
请大家打开讲补充讲表第六面，附表七「念佛摄心方便法」。
附表七 — 念佛摄心方便法
都摄六根 一句弥陀念诵听 专注力
净念相继 十句成片三三四 相继力
首先我们解释这个标题的意义，我们这一次的
印祖《文钞》的两个主题：
第一个是真为生死发菩提心；
第二个主题是以深信愿持佛名号。
第一个主题的内涵，就是属于学道的通途。换句话说，我们身为一个大乘的佛弟子，我们应该要观察一切如母的众生，在生死大海中，受的种种的苦恼，我们为了要救拔一切的众生，解脱生死的缘故，所以我们应该要追求无上菩提，所谓的为利有情愿成佛。我们在凡夫的时候，我们的内心就应该要许下这样的誓愿，这个就是真为生死发菩提心。为了要达到成佛度众生的一个目的，我们所采取的方法，就是以深信愿持佛名号，这个是达到我们成佛的一个方法。要根据《瑜伽师地论》的分判呢，《瑜伽师地论》的意思，它以菩萨的愿力为根本法门，以菩萨所修的一切的六波罗蜜为方便法门。要以净土来说，真为生死发菩提心，就是根本法门，以深信愿持佛名号，是一个方便法门，这叫方便法，达到我们成就圆满佛果的一个方便。
念佛摄心，这个「摄心」的意思就是说，我们现在是一个人的法界，我们有人的业力因缘、人的果报，我们想要从人的法界，要超越到佛的法界，这整个法界转变的根源，就是我们这一念心要有变化，要加以修证，所以讲摄心。怎么摄心呢？念佛，以这一句佛号来摄持我们这一念心，使令我们这一念心受到佛号的熏习， 慢慢慢慢的由杂染而转成清净，由凡夫的法界转成佛的法界，这叫念佛摄心。这是这个标题的主要内涵。
我们看这个标题的内容，这个念佛摄心方便法，是成佛的法门，当然是一个大乘的法门。这个法门的内涵，印祖是根据《大势至菩萨念佛圆通章》：都摄六根、净念相继。就是这两个内容：
都摄六根，就是一句弥陀念诵听，成就一个专注力；
净念相继，就是十句成片三三四，成就一个相续力。
就是两种力量：一个专注力；一个相续力。我们加以解释。
一、专注力
[一句弥陀念诵听]，就是一句弥陀是我们所攀缘的境界，也可以说是一个所归依的境
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