这个首楞严大定的法门，这样子流通有什么好处呢？看第二段。
「阿难！若复有人，遍满十方，所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。于意云何？是人以此施佛因缘，得福多不？」
这是说明弘传这个法门的功德。
先做一个比况，说：有一个人，这个人发了大悲心，他以遍满十方虚空的七宝，这么多的七宝，充满虚空这么多的七宝，用来布施，布施谁呢？「持以奉上微尘诸佛」。佛是一个最殊胜的福田，以这么殊胜的珍宝，来供养这么殊胜的福田。是用什么态度来供养呢？「承事供养，心无虚度」就是身、口二业是非常的恭敬，内心的意业也是一样，没有虚度，念念相续，无有疲厌，身口意都是非常的恭敬。以这样殊胜的心态，来供养微尘的诸佛，阿难！你想一想看，这个人「以此施佛因缘，得福多否？」这个人得的福报是多、是少呢？我们看阿难回答。
「阿难答言：虚空无尽，珍宝无边。昔有众生，施佛七钱，舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷，佛土充徧，皆施珍宝，穷劫思议，尚不能及，是福云何更有边际。」
阿难说：能够布施的法，是虚空无尽的珍宝，下面先讲一个例子说：过去有一个众生，他只有布施佛陀七钱，这么少的钱，他舍身以后，就得到转轮王位，因为这个佛是无上福田，少数的业力，就能够得到大的果报。「况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝。」何况这个人，他用这种虚空的珍宝来供养，所以说，这个福报是「穷劫思议，尚不能及」，你用一劫的时间来思惟、来算计，这个福报是算不完的，所以说，总结：「是福云何更有边际？！」这福报是不可思议的，不可思议的福报。
先把这么大的福报标出来，这以下再加以比况，我们看佛陀对阿难尊者的回答。
「佛告阿难：诸佛如来，语无虚妄」。
佛陀要讲一些不可思议的境界的时候，先说明佛陀是无量劫来不打妄语的。佛陀说的话是不增不减，就是真实语。佛陀讲的话，也不会增加，也不会减少，就是实际的情况是怎么样，佛陀就怎么说，佛陀如是知如是说，他不会增加，也不会减少，所以佛陀的话是没有虚妄语。
这以下，佛陀就把他内心所照见的这种真实境界说出来。
「若复有人，身负四重，十波罗夷。瞬息即经此方他方，阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。」说有一个人，这个人过去是一个颠倒的境界，随顺攀缘心，遇到恶因缘就做了错事了
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