——这亦是密法域的有些流派，受到了中原佛法影响，起码是受到了交流之后产生的现象。
陆峰大开眼界，应这并不是用来驱逐病诡、法会时候使用的咒术，这是真正私下使用的咒术，庙子里面，自然是无有上师教育他这种咒术的，陆峰是无有见过的，但是现在初次见到了这些咒术，陆峰沉默不语，他知道自己不应学习这些咒术，应所有的咒术，便都须以大量的“牺牲”所造就，法力的来源之一，便都是大量的“牺牲”作为加持，换而言之，便是“牺牲”越多，咒术越得灵验，和那些诡神的交情就越是深厚。
在这种情况之下，他的意供，在这种情况之下，作用并不大。
更重要的是，和他的三心之一慈悲心是相抵触的，半道更改了自己的“根基”是甚么下场，陆峰再也清楚不过了。
不过不学，不代表陆峰不看，随着陆峰自己的修为，地位越来越高，想要谋害他的人，也会越来越多，不可不防，比如说，陆峰在这些咒术里面，还真的看到了叫人不断拉肚子，乃至于拉死的咒术。
看起来，和明理长老描述的无尽白塔寺那几位接连暴毙的主持转世尊者的死法，极其相似。
止便是陆峰，看这些都觉得心累，看了半晌，也将它们收起来，转而开始研究《镜韵》，将罗仁·赞丹尸佛的那“切割法”拿出来，开始比对学习此言语，他还要将此方法学会了，去降服“红莲寂灭魔口大轮”，也就是前些时候去的，被扎举本寺的僧人镇压，看起来有些松动的那魔口大轮。
想到三年之后须得再回去无尽白塔寺的庙子里面，和那些人“争权夺利”，陆峰便知道，自己到时候“佛法”不精深不行，那个时候，他要是“佛法不精深”，那么他便真的只有去的可能，无有回来的可能。
到时候，他这一颗好好的颅骨，便是也要成为别人手中把玩的“嘎巴拉碗”，指不定还会被当做便溺器物。
这是陆峰绝对不能允许的事情。
(本章完)