当内部组织结构调整完毕以后，随之而来的就是待遇的确定。人们不停的劳作，都希望得到回报。选出更多的管理者，不能让他们白干活儿，必须有相应的报酬。
在部落的游猎时代，族长、巫、狩猎队长和采集队长要分到最好的食物，这是由于他们要担负起族里的大小事务。一个有经验的族长能够找到猎物，一个出色的狩猎队长能指挥着大家获得更多的肉食，巫是族人生病时的唯一依靠，哪怕不怎么靠得住。
在华部落定居以后，长老们以及各级组长队长所获的的优待很简单，用餐时的优先权以及长老房屋的优先权。
至于其他物资的分配上，基本和众人差不多，吃的住的就没有什么区别。一些小组长也并不是一直担任其职务，只要发现更合适的人，石路就会撤换他。
没有人会反对，毕竟当不当一个管理者都无所谓，吃的住的都和大家一样，干活不同而已。在普通族人心目中，只有族长和长老们，才算是管理者，这和过去没什么区别。
不过石路想做一些细微的调整，避免出现怠工的现象。如今已经有一些苗头，在食物充足，又温暖的时候，劳作效率就不是那么高了。这也是大荒原时代留下来的习惯。
游猎时代的民族，由于食物保存不易，往往在获得一两天的口粮后，就会休息。这种模式，一是为了节省体力，二是为了节约食物。
有时候几百人的氏族，一整个冬天都只能吃到很少的东西，但又要保证开春时有力量打猎。久而久之，族人也就形成了这种习惯，尽管人人都在忙碌，只是看到衣食无忧的时候，总有些惰性表现出来。
石路把部落中的人划为几个等级，按照等级分配。族人是核心等级，拥有分配的优先权，管理者也是在族人中选，武装人员也是在其中选择。
族人之外就是游民，游民与族人的区别在于不能参加管理者的选拔以及军队，分配也次一等。最后一等就是俘虏，他们作为被强迫者，还需无偿劳作。
族人的管理人员中，长老会获得一套院子，平日的劳作中获得的工分将是普通族人的五倍。以此类推，各组长和队长也有了相应的待遇。
石路通过收益的差别对待，让族里的分配初步打破了平均主义。暂时还只是让管理者获得更多的实物，相对于其他族人，他们并没有什么特权。
不过这个时代搞什么平等民主也不适合，大多数人也不愿参与。石路也就按照过去的传统办，出现族人都佩服的有能力的人，带到神庙里由巫
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