同，但是它的体性唯独是一念心性──本如来藏，只就是虚妄发尘，只不过是我们过去──真如不守自性，一念妄动，随顺业力，所变现的差别现象。我们现在就从差别现象当中，把心带回家，这个相状的差别就慢慢的脱落，平等的心性就慢慢的显现，而成就无上道，这对我来说是斯为第一！
这地方我们看得出来，持地菩萨整个修学的过程，他从事相上的造作，最后从理观悟入，而成就无上佛道。当然这当中有个条件──他必须跟三宝有缘。有些人起烦恼，他就没办法遇到三宝的救拔；但是你看这个持地菩萨不简单——经无量佛出现于世，他经常跟佛陀在一起，他就有得度的因缘。佛陀就会告诉他：当平心地，则世界地一切皆平。得到佛陀的教诲。
庚三、水大圆通
从一个湿性的相状，我们应该怎么回家呢？
古佛授观
【月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名为水天，教诸菩萨修习水观，入三摩地。】
观身中外
【观于身中水性无夺，初从涕唾，如是穷尽津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同；见水身中，与世界外浮幢王剎诸香水海，等无差别。】
初成未亡
【我于是时初成此观，但见其水，未得无身。当为比丘室中安禅，我有弟子窥窗观室，唯见清水徧在室中，了无所见。】
投物心痛
【童稚无知，取一瓦砾投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛，如舍利弗遭违害鬼。我自思惟，今我已得阿罗汉道，久离病缘，云何今日忽生心痛，将无退失？】
这里，他的理观方式也是一样，从假入空观，从假名、假相的因缘当中，把心带回家。但是他的所观境却是以水大，从水大的湿性当中回家的。那么这个当机众是谁呢？月光童子──这位菩萨内心是特别的柔软清凉，就像月光一样。为什叫童子呢？因为这菩萨常保存一种天真无邪的心，叫童子。
月光童子他站起来之后，向佛陀顶礼，就白告佛陀说：佛陀啊！我回忆过去在恒河沙劫的时间，我做凡夫的时候，我遇到一尊佛的出世，这尊佛叫做水天佛（这在八十八佛里面有，这个因地当中也是修水观的）。这尊佛，他经常教菩萨修学水观，来入于大乘的三昧。
水天佛，他怎么教我们修水观呢？
你一开始观水观——当然水很多，你先不要观外面的水，你先观你身体里面的水。说：我
…。。