前面：附表第十二，我们讲到携带诵持楞严咒的功德。
我们在整个破妄显真的过程有两个方法：第一个是用止观的方式，就是我们遇境逢缘──回光返照，正念真如，透过一种思惟观照的方式，慢慢的消灭我们的颠倒想，慢慢的把我们真如的功德开显出来。第二个方法是持咒，这就完全不能思惟，你就是透过──完全聆听你的音声，音声在你的身口意当中运转，也可以达到异曲同工的效果，也能够破妄显真。
前文我们讲到楞严咒的功德有灭恶跟生善，我们看生善的部分有四段：
第一个菩萨加持。经典上说，我们受持楞严神咒或者书带的人，他能够得到八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨的昼夜随侍的保护，不管白天或晚上金刚藏王菩萨的保护。
第二个能满众愿。这个众愿偏重在世间的安乐，经典上讲出四个愿望：（一）求男得男，求女得女，得到贤孝子孙；（二）求长寿得长寿；（三）求果报圆满，就是你受用安乐的果报能够快速的圆满；（四）能够成就身心的强壮，还有形色的端正。
第三个同佛功德。能够疾速成就六度的功德；也就是说：我们一个人在成就布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的时候，你又加持楞严神咒，就能够使令你六度的功德，快速的圆满，它有这种圆满六度功德的效果。
第四个能护国界。这个楞严神咒，有人在持诵，或者你能够把它放在你的家里来供养，经典上说在在处处，国土众生，天龙欢喜，风调雨顺，五谷丰收，人民安乐。它能够保护你的国界，有这么多生善的效果。
简单的说──古德说：持咒之人，他的特点在哪里？就是他念念之间能够顺从真如法性故，他能够顺从真如。我们一般人是顺从妄想，但你一持咒以后，你的内心会产生一种相反的力量，会把这个顺从妄想的力量，而转成顺从真如。顺从真如这当中，会启动两种功德：
第一、内感真如佛性：在顺从真如当中，你就会产生一种真如体性的不思议熏习；因为我们的真如本来是无量功德──如来藏具足无量性功德故，只是说现在真如佛性，它不小心睡着了。所以持咒有唤醒真如：主人翁！你要醒一醒。有唤醒真如的效果。
第二、外感十方诸佛的加持：十方诸佛在因地的时候，都以他的善根、福德回向法界众生，所以我们在持咒的时候，冥冥当中跟十方诸佛的咒愿产生感应，而产生灭恶生善。我个人持楞严神咒很认真持…差不多有三年多，就是持这个咒心。真的感觉到
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