很像大乘佛法的《法华经》一样。就是说,你通过回向,那就间接了。如果你站在一念心性的角度,修所有的法门都是功德庄严。
当然,佛陀没有讲《法华经》之前,也只能这样子,通过六度的功德来安抚菩萨,然后再把这个功德回向无上菩提。
所以,诸位!我们现在要慢慢体会两件事情:光明跟无量的法门,这个有什么关系?真实法跟方便法,光明创造法门,法门引导我们趋向光明。所以你要把一念心性跟万法的关系搞清:一心而创造万法,干什么呢?万法还是回归一心。如果你要有一点觉悟的话,你听到这就应该知道,虽然佛陀还在入定,你应该也听出一点消息了。
佛陀为什么施设涅槃寂静?他目的是要你回到佛道的,佛陀可没有说让你得到涅槃。佛陀是“但以假名字,引导于众生”。佛陀也不是要菩萨成就布施的功德,那是因为,我告诉你回归一念心性,你没办法接受,那我先施设——哦,有个功德让你住。
所以,我们要知道,放光现瑞,光明是根本。这个瑞相,这些所谓的一切的佛法的施设,其实就是要我们趋向光明。当然,这个时候佛陀都还没有出定,到这里都是弥勒菩萨请问他所看到的事情。我们可以看得出来,弥勒菩萨真的是演什么像什么,他真的是把自己观想成权教菩萨。他所问的都不是问光明是怎么回事,他到目前为止所问的,都是光明所现的这些三乘的修学。但是,以下的文殊菩萨的回答就真的讲到光明了,他是扣着光明回答的。我们下一次就可以知道了。
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