请大家打开补充讲表。附表八，释大白牛车。
我们佛教讲到成佛之道，其实是分成两大部分，就是佛陀把成佛之道分成解脱道跟菩提道。
为什么要切成两块呢？因为解脱道跟菩提道修行的方式不太一样。解脱道的特点在契机，就是你要满足他的心愿。解脱道，你讲太多的道理：我讲的道理是圆满的，我上契十方诸佛之理。没有用！你倒不如下契众生差别的根机。所以它这两个的重点不一样。解脱道就是你要让他心甘情愿地愿意去做。因为凡夫在三界生死当中，他的问题太复杂了，他必须要先有个突破口。凡夫不容易，那叫一个内忧外患，外有业力果报之火，内有烦恼火。
当然，这都是他自己招来的，但时至今日他也没办法。你要让一个人了生脱死，那是要大善巧啊！所以你看，三界只有一道门，这个门又小小的，而且你又不能拖。就是说，你如果离开了三界，你说：我到了极乐世界，我不着急，反正时间多了去了，我有三大阿僧祇劫，“彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫”。没关系！你两三天不做功课也没事，两三年不做功课也没事。
但是，三界里面不一样。你只要今生没有了生死，你来生就充满变数。就是说，三界的修行，第一个，你要掌握时间，它没有那么多时间跟你慢慢耗。你万一到三恶道去，你把大乘善根给破坏了怎么办？这善根栽培不容易，你一破坏，离开三恶道之后，心识闇钝（就这个人傻傻的），就完蛋了。所以，三界的解脱，要紧的就是契机，而且要快，因为你拖得越久，这个变数越大。它必须要快打，这个节奏要快。所以，佛陀对三界众生的解脱道是采取差别相：我没有意见！为什么佛陀说他对凡夫没有说法？佛陀是为初地以上才真正说他自己的法，才讲真话。佛陀对凡夫所讲的话，很少是他自己想讲的。就是，既然你是这样子，那我就顺着你的意思来引导你。就是“随顺差别”，但最后“会入平等”。
你一旦离开三界，佛陀的口气马上改变，因为你没有必要施设方便了，后面要走的路也不是解脱道，那叫一个菩提道。菩提道只有一条路，就是——你要怎么样去操作你心中的大白牛车，只有这条道路。不管你以前是亲近什么道场，你是修布施的，他是修持戒的，那个都没有用，那个过去了。现在会归到一念心性，跟你过去接触过什么人，以前学过什么法，完全没有关系了。那个都是因缘所生法，那个是已经帮你完成了初阶段的解脱道的任务。现在你要做的只有一件事情，把你自性本具的大白牛车启动，每一个
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