戊三、因缘说周 分二：己一、正说因缘；己二、授下根记
请大家打开讲义第一百四十八面。我们看戊三的“因缘说周”。
这一大科是讲到“约迹门开权显实”，分成三大科，一个是法说，第二个是譬说，第三个是因缘说，所谓的三周说法。佛陀三周说法，主要的目的是说明我们怎么样去修学一佛乘。那么什么叫一佛乘呢？蕅益大师用四个字来作解释，就是“会权入实”。
我们简单地解释一下，什么叫做会权入实。
我们大乘佛法的传承当中，修学佛道主要有两个途径，一个是《华严经》的法门，一个是《法华经》的法门，这两个法门。
《华严经》的修学叫做直趋佛道，就是你一个生死凡夫，你直接直奔佛道而去，中间没有任何的休息站。这对圣位菩萨来说问题不大，因为圣人内心有无漏的功德力。但是，对我们凡夫来说，这个问题就很严重了，因为我们有生死轮回的问题。圣人没有。所以，当我们生生世世在轮回当中趋向佛道的时候，我们会遇到三种障碍：一个是烦恼障。我们内心是有欲望、有烦恼的。烦恼跟菩提道是相违背的，贪瞋痴的烦恼一发作的时候，就伤害你的菩提道。第二个，业障。我们有生死罪业的逼迫。第三个，报障。我们不是每一生都得到人身，你要是变成一只狗，变成一只猫，你就不能行菩萨道。这个报障。
所以，我们凡夫在成佛的过程当中，那叫一个内忧外患，内有烦恼的干扰，外有业力跟果报的障碍。所以佛陀在上说，这种直趋佛道的法门有什么问题呢？佛陀说：“若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，坠于三恶道。”如果这个世间上的成佛之道只有《华严经》的法门，就是“若但赞佛乘”，只有直趋佛道的法门，那么对圣人来说，圣位的菩萨没什么问题。但是，凡夫的众生在轮回的痛苦逼迫之下，他是内忧外患。他虽然有这个发心，问题是成佛不能靠意气用事，你没有这个能力嘛！所以呢，后果是什么？“破法不信故，坠于三恶道。”你一开始可能发心很强，但是你生生世世走久了以后，你精疲力尽，最后不但佛道没有成功，还退失大乘信心，坠落三恶道当中。为什么？很简单，法不契机！你的能力太小，却背负太大的责任，超过你的负荷。
所以，直趋佛道，智者大师说，摄受大乘根熟菩萨，大乘善根特别强的。在他的心中对自己没有什么快乐不快乐，“但愿众生得离苦，不为自身求安乐”，这种人可以修《华严经》，他不把自身的安乐当一回事。这种
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