没有，所以你家也不可能有。
另一王公问道：“大秦国有那‘诸子百家’，那教派岂非极多？如此不会生乱？”
在他们的认知中，“诸子”如果是何佛陀、大雄一样的智慧者，那么其等所立的学派自然也是宗教教派，而宗教教派是要吸收招纳信众的，这个秦人使者说大秦国诸子百家很多，可不就是宗教教派很多。
这么多教派一块存在，不会相互之间争夺信众，抢夺地盘？
此问一出，众王公大臣的目光又齐齐落在姚直身上，连孔雀国国王都目含深意地看向姚直。
孔雀国的宗教不少，他想解决，但如何解决，却还未有决定，现在听到大秦国似乎也有这类问题，或许可听来借鉴一二。
姚直笑道：“诸位误会了，在我大秦，‘诸子百家’是学派，并非教派，以思想学说立派，百家间常坐而论道，彼此交流思想。”
“今在伟大的皇帝陛下指领下，我大秦已于咸阳设百家学宫，只要遵守大秦律令，百家皆可在此宫讲授学问，教授世人。”
说完这番话，姚直又补了一句，“咸阳是我大秦都城，便如华氏城于贵邦一般！”
听到这话，一王公立刻问道：“咸阳与我华氏城孰大？”
姚直明白这位王公问这话是什么用意，想从他这得知咸阳不如他们华氏城，以此满足他们的虚荣心。
但姚直还真满足了这位王公，他实话实说道：“自然是华氏城更大，咸阳不如矣，姚某便未见过如贵邦华氏城这般大城。”
话虽是实话实说，却让孔雀国王公大臣们的虚荣心得到了极大满足，看向姚直的脸色也变得更加和蔼亲近起来。
哪有一个外邦人称赞自己国家强大，更能虚荣自豪的呢？
姚直是故意的，话只说了一半：你们华氏城大归大，但其他方面多不如咸阳，且咸阳正日新月异，迟早在规模上也会超过你们华氏城。
孔雀国国王听了姚直的回答后有些失望，秦国对那诸子百家的方法很难用于他国内的宗教，让一群教义思想不同、信奉神灵还不一样的宗教在一起坐而论道，怕是得人脑子打出狗脑子。
强行将他们聚到一起，到时的场面就是：你信什么？我信佛陀，佛引人向善，普度众生多好，那你又信什么？
我信三主神，没有三主神开天辟地，创造众生，你的佛陀连根毛都不是！
竖子，安敢毁谤我佛，你信的三主神都是神话传说里的，根本不知道是真是假，
…。。