车子是了义的。基本上我们把教法分成五乘，那这个车乘有各式各样的目的。
在禅宗临济的传承当中，有一个祖师叫做石霜楚圆禅师，石霜楚圆禅师往生以后(禅宗的祖师是不立文字，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。在不立文字当中，主要是由祖师来领导大家修行，所以这个祖师就非常重要了。一个祖师往生以后，要赶快推出一个新的祖师，来领导大家修行)，这时候，所有的人都集合在大殿上说：石霜楚圆大祖师往生了，我们现在要公推另外一个新的祖师来领导我们。
有人就说了：这个泰上座(泰国的泰)他在我们这个地方修行时间最久、戒腊最高、德行也很好，他有资格领导我们。这时候石双楚圆禅师的侍者〔道虔禅师〕就出来讲话了，说：欲接祖师位，须明祖师义。(这个接祖师要凭本事的，不是戒腊高就能干祖师，你要能够接祖师，这个传承当中，你要明白祖师的真实义。)那泰上座就说：好，祖师真实义你说说看。
这个侍者就说：我过去在石双楚圆禅师跟前做侍者，跟前跟后，祖师对别人开示，讲到这个「去」，修行就是一个「去」字，这个「去」开出来有：「休去，歇去，冷啾啾地去，一条白练去，古庙香炉去。」我其它都不问你，只问你什么是一条白练去?你道一句。(这个禅宗大德这个讲话，那是一针见血，行家一出手，便知有没有。)
这个泰上座他也不是等闲之辈：好，你拿一支香过来，插在这个佛堂前面，这支香烧完之前，我要不是道一句，我不明白祖师义!这支香就插下去了，那这个泰上座就双腿一盘坐着，他就要表现什么叫做一条白练去。哦!没多久坐化了。(呵──)大家一看：唉呀!这个人没有呼吸了，一条白练去了。这个侍者就出来讲话说：果然不明祖师义，说：「坐脱立亡则不无，先师意未梦见在。」说你有这种功夫当下往生，解脱三界的业力这件事情，我赞叹;但是依法不依人，「坐脱立亡即不无」，但是祖「师意未梦见在」，你没有真实明白祖师的真实义。
这怎么说呢?这段话是出自于彻悟禅师，彻悟禅师后面就注解说：禅宗的去，要紧的是去掉心中的执着。所以他的目的，就是去掉心中的执着。比如禅宗讲说：「整天吃饭不吃一粒米，整天穿衣不穿一缕丝」。你看他在吃饭，但是他不执着有这个饭可得。所以这个真空妙有的境界就是说：我们对这个生命，没有必要随便的把它断灭掉，要假借这个生命来利益众生，但是你不要执着这个果报。所以这个侍者要问这个「去」，你是不是明白
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