种善业的招感，是不能夺取的。所以当这个象护回到家以后，这只金象也同时在王宫消失，在象护的家里面地上又涌出来了。当然这样子就触恼了阿阇世王，阿阇世王恼羞成怒就生气了。那么这个时候，他父亲就说，你看，我叫你不要去吧。现在只有一条路，就是出家。
在古时候触犯国王的法律，只有出家能够免死罪。象护就因为这个因缘出家了。出家以后因为有善根的缘故，后来也成就阿罗汉果。当然一个出家众就不能骑着象，他在托钵的时候旁边就跟着一个金色的象。他一托钵回来的时候，在修行的时候，很多的信徒，就像我们现在一样坐游览车去寺庙，不是请问佛法是看这个象。经常这样干扰，比丘就讥嫌了，就把这件事报告佛陀。比丘说，我们的修行，经常有人来看象护比丘的象，吵得我们都不能修止观。佛陀就把这个象护比丘叫过来说，这只象是因为你过去的善业招感的，你现在成就阿罗汉了，你就不要这只象了。你跟它说，仁者，汝去。你出去念三遍。象护比丘就照佛陀的说，念三遍，这个象就消失了。
那么比丘就问佛陀说，象护比丘是什么因缘有这个金象，是什么因缘能够出家而成就圣道呢？佛陀说，在迦叶佛的时代，就是释迦牟尼佛的前一尊佛的时代，有一个商人，这个商人做完买卖以后，赚了一点钱。在回家的路上他刚好经过一个寺庙，有法师讲经，他就去听了一会，听了很欢喜，就把这个钱供养三宝。那么供养三宝，他到大殿去的时候，看到释迦牟尼佛是当来下生的一尊佛，在娑婆世界的贤劫的千佛准备降生的时候，都是在兜率天坐六牙白象。那个时候释迦牟尼佛是一个一生补处的菩萨，就像弥勒菩萨，他是坐一个六牙白象。但是那个白象因为年久失修，表面有点剥落了；他就把这个钱用来做这个象的修复工作，又彩上黄金；因为这样的因缘，生生世世遇到了三宝，在释迦牟尼佛的时候得度。
所以说我们今天身为一个净土的学者，我们的重点是在临终的时候跟弥陀感应道交，那么跟弥陀的因缘就必须要深厚。就是说你跟三宝虽然广泛的结缘，是非常好，但是假设我们今天是求生净土的时候，你忆念阿弥陀佛的因缘要特别的多，因为佛菩萨要度化一个众生，这当中必须要有因缘，没有因缘的力量，佛菩萨没办法度化。所以这个地方的意思就是说，虽然诸佛菩萨的功德是一样，但是从因缘上，我们刚开始的时候应该先选择一个下手。是这个意思。
好，我们今天先讲到这个地方。