家儿子，就这条蛇把我们鸡鸭都吃掉了。可是老夫妇也没办法赔偿，这个时候，隔壁的这个人就告到官府去了。
告到官府以后，官府说你是不是养一条蛇，把别人的鸡鸭都吃掉；他说是啊，你把这条蛇交出来。老夫妇说不行，我们老夫妇是把这个蛇当儿子看待，我们可以牺牲生命，不能把蛇交出来。那么官府看到这种情况，就把这个老夫妇给关起来。
当然这个蛇回到家以后，它是有神通的，它就知道，哦，我的父母亲被官府关住了。那么文昌帝君这条蛇，它就变现一个年轻人的样子去找这个官府。他说，你今天是不是关了一个老夫妇？他说是啊；他变了一个蛇以后，话也不多嗔心很重。他说，我限你三天之内把这个老夫妇放走，否则你会有大灾难，那么讲完就走了。走了以后，这个官府也没有放人；结果这条蛇，看书上的记载，就像一条龙一样，一条大蟒蛇，它到大海去吸收那个海水，就把整个城淹没了，把它父母亲救起来，淹死了三千多条人命。
那么从今以后，它就有罪业了。它的神通就失掉了，它就不能在虚空中飞扬，就掉到地上去，它的鳞片里面也开始有虫咬它的肉。它造了三千条人命的业力以后，它后面的果报就是有花报，当然正式的果报在三恶道；但是结果之前有开花，就是有花报。它的身体长很多的疮，脓疮，虫去咬它的肉。这个故事后面我们就不讲了，太多了。后来它遇到了佛法，佛弟子为它开示佛法，把它心中那个恨解开来，它从蛇的果报才解脱出来。做人慢慢慢慢的修学佛法，后来成就圣道。
这个故事是在《阴骘文》，印光大师也很赞叹这篇文章。现在看文昌帝君的整个生命流转的因缘，我们做一个回顾。他曾经有十七世做一个读书人，是一个君子；但是到第十八世的时候，遇到染污的因缘，一种非理的境界的刺激，他照样起嗔心。所以在整个成佛之道，我们绝对不能够忽略我们外在的因缘，这个因缘对我们的影响太大了，因缘所生法。
这个地方意思就是说，当我们的生命既然是有来生，我们身为一个佛弟子相信生命的流转的，来生的选择，第一个你选择在娑婆世界，第二个你选择在净土。这当中就有差别的因缘出现，这一点就是我们必须要慎重的。这是第二个问答。
甲三、偏念一佛疑
我们再看第三个问答，“偏念一佛疑”。好，我们直接看：
乙一、征问
十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土；今乃偏求一佛净
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