于证得初果，岂况人乎？如果说我们得到一个人这么好的心识，能够对佛法生起信心来修学，那功德就更大了，阿难尊者听完这个因缘以后，就用这个偈颂来赞叹佛陀，和赞叹法的殊胜。
这个意思就是说呢，“由假说我法，有种种相转”，就是佛陀他的清净的大悲心当中，他在整个清净心，他也流露很多很多的名言，很多很多的法门，来引导我们趋向于涅槃，所以这个叫做文以载道，说这个文字当中，它摄持了这个圣道的力量，摄持这个圣道的力量。
像这个罗睺罗，佛陀的在家的儿子，小沙弥，他刚开始修四念处不得力，他很忧愁苦恼。佛陀就问罗睺罗说，你有没有为居士讲五蕴呢？罗睺罗说我未曾为居士讲过五蕴，佛陀说你应该要为居士讲五蕴，讲我们这个生命体是由色受想行识五个元素所构成的，色有色的相貌，这个受有受的相貌，行识…有各式各样的相貌，应该为居士讲五蕴，罗睺罗听了以后，就为居士讲五蕴的法门。讲完以后，他又修四念处，还是不得力，佛陀说，你为居士讲十二处没有呢？罗睺罗说没有，你应该为居士讲十二处，讲六根六尘的差别，乃至于讲这个十八界，罗睺罗讲完十八界以后呢，他修四念处一念相应位就证得圣果。
就是说，我们内心当中是没有圣道的光明，但是我们内心能够随顺于佛陀的我相、法相而转，我们内心当中能够出现光明。因为佛陀把这个圣道的功德，摄持在文字当中——文字般若，文字当中摄持了般若波罗蜜的力量，那我们这念心去消化这个文字的时候，就能够把摄持在文字里面的般若，转成我们心中真实的般若，就是有这样的一个力量。在《大宝积经》上说，说这个世间上除了涅槃以外，有两种法的功德是最大，《大宝积经》上佛陀告诉菩萨说，世间上除了涅槃以外：
第一个、说法者功德最大。他在开显佛法，这个功德最大，代佛转法 轮。
第二个、听法者功德最大——闻法。
说是一个一般的世间人，他做慈善事业升天了，但是他升完天以后来到人间，他的福报就过去了，就跟没有升天之前完全一样；但是你由于听法的因缘你也升天了，但是你升完天以后，你那个留在你心中那个圣道的力量，它会引导你这念心继续的往前走，它有一种乘的功德，它会引导你这念颠倒的心，不断不断的进步，趋向于光明，趋向于安乐。听法的功德，它有一种到彼岸的力量，它有一种解脱的力量，这个就是佛陀的大悲心。
所以讲“由假说我法，有种种相转”，佛陀的大悲心，
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