修种种的善法。但是你现在的果报还是很苦恼，那是因为你的善业暂时被保存住了，你过去的罪业先起现行，所以这个造业的时候跟得果报，时间不能同时的。
佛在世的时候有一个，摩揭陀国有一个频婆娑罗王，他皈依了佛法以后，他就禁止国内不能随便杀生，以后除了有重大的法会，否则随便杀生者重罚。这一天，国家有重大的法会，那就是可以杀生，但是要报备，这当中有一个婆罗门种姓的人，就来到这个国王的面前说，说我这次的法会我要发心杀羊，希望国王能够恩准我。那这个摩揭陀国国王就说，说你这个杀羊这是有罪业，会让你痛苦，你真的决定要杀羊吗。婆罗门说不对，我的老师说我前生是升天的，在天上享受天福，为什么到天上去呢？因为我前生的前生是杀羊的，我因为杀羊的因缘而升天的，我的婆罗门老师是用神通看出来，所以我希望能够继续享受天福，我今生要继续杀羊，来累积这个天的这个善业。
这个摩揭陀国国王听了以后就很疑惑，杀羊是要堕落，这是一个罪业，怎么升天呢？他就把这件事情禀告佛陀，佛陀说，说他前生的升天，并不是他前生的前生杀羊，是他在过去生曾经有一份的善业，这个善业在前生的时候释放出来，让他升天了，他前生的前生杀羊的因缘，这个业力还在，如果他今生继续的杀羊，他来生就要堕落，这个业就成熟了。
这个外道的神通叫天眼通，他知道说你前生到天上去，但是他不知道为什么，他有时候解释错误。但是圣人如果是有天眼通，他叫天眼明，他会知道你为什么因缘升天。这有差别，天眼明，这个明就是智慧，他这个神通当中他不会起邪见。所以我们不能随便请人家有神通的人解释事情，他有时候解释错误，那就产生邪见了。像这个婆罗门种姓就是这样，他老师也的确有神通，看到他的前生是升天，也看到他的前生前生是杀羊，但是这样的一种两个因缘的和合的解释，就解释说因为杀羊而升天，那使令他今生继续想杀羊。这是因为你在造业跟得果报的时间是有很大的差异，所以讲「异时而熟」，就是你造业的时候跟得果报的时间，有很大的变数，很大的差异。
（二）异类而熟：就是你的性质有差异，你造的因地的杀盗淫妄的业，这个因通三性，果为无记，造业的时候，它有善业、恶业，这个业性就是有招感性，但是果报，它是无记的。你不能够说这个人身体多病这是一个罪业，不能这样讲，这个多病它没有招感性，它是一个果报，是个无记。有些人因为多病而奋发向上，有些人因为多病而自甘堕落，这
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