意的，就是这些王子出家以后，后面的表现是不可思议的。它的重点，就是“已**万佛所，植诸善本”。这个指他的大乘善根了。
诸位！我们善根有三种：一个是人天的善根，一个是二乘善根，一个是菩萨善根，我们一般说五种种性。其实我们走到今天，从因缘所生法，每一个人已经不一样了，不能强求了。我们不是一念心性本来清净吗？是啊，本来清净，现在已经变得不清净了，因为无量劫来环境的熏习。现在变成有三种不同的善根了：人天种性、二乘种性跟菩萨种性。
最难的就是菩萨种性。人天种性其实不需要栽培善根，随便一个人都知道离苦得乐，都知道要做善事，这个东西不需要什么善根。声闻种性的善根，四到六世的栽培，就是你要四辈子，或者六世，听闻无常无我的道理。诸位！大乘种性是最难栽培的。你看，“已**万佛所，植诸善本。”这个善本就是善根，就是智慧，因为大乘种性是不思议境。所以诸位！你别小看你的善根。你今天听《法华经》，你现在还坐在这里！你还坐在这里，表示你很有善根。你没有离开，就表示你还是对这个法是信解随顺。大乘佛法都不是一生一世的。
大乘佛法它是这样：刚开始栽培很难，的确很难。你一开始是要勉强，求三宝加被、向佛菩萨忏悔，然后向上师顶礼忏悔。反正我听不懂，但是我就先把它听下去，先随顺忍可。说我这一念打妄想的心，它的本质是真如本性，我虽然不是很相信，但是我不敢违背，我先接受。所以，这个大乘善根，一开始先接受、信解，然后慢慢行证。所以它刚开始困难。大乘善根它是栽培很困难，但是，成就以后妙用无穷，因为它不可破坏。我们后面会讲到弥勒菩萨是怎么回事。弥勒菩萨是烦恼很重，叫做“求名”。他栽培《法华经》以后，他根本没有好好修行，但是时至今日他也变成等觉菩萨了，这善根力不可思议。
也就是说，诸位！大乘种性很难栽培，但是栽培好以后，叫做一劳永逸。你这个善根，平常看都不算的，看临命终就知道了。同样的烦恼，同样的业力，说，我替某甲助念的时候，我明明看到他的心起烦恼，但是他就转得过来，他照样把佛号念到往生。他那个心，那个反转的力量特别强，他就能够启动他的大乘善根，灭业障如翻大地。我明明看到他业障现前了，他就转得过来。有些人他稍微一点烦恼，他就完蛋了，他转不过来。心随妄转，就完了，就全部破坏了。这个没得说的了，众生法界本来就不公平，因为过去的因缘不同。
所以，你看一个人的
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