饥荒，或者有战争，就小三灾，转轮圣王只要到那个地方去，他的摩尼宝珠一照，这三种灾难就消灭了。所以，转轮圣王的明珠在七宝当中可以说是一个指标性的宝物，指标性的，就像国王的宝杖一样。明珠在，转轮圣王在。这是他王位的一个指标，所以他不能够随便把这个摩尼宝珠去赐给这些有功的战士。为什么呢？因为转轮圣王就这么一颗宝珠，如果随便赏给其他的军队，“诸王眷属，必大惊怪”，因为它是一个国王的指标。
这段经文有三段，有三个重点：第一个，转轮圣王的出世，那表示佛陀的出世。第二个，他出世以后第一件事情，出兵讨伐盗贼，因为他要统领四天下。第三个，功成赏赐财物。
这个赏赐就有一般性的赏赐跟特殊性的赏赐。一般性就是赏你一个田宅、聚落，这个城市就送给你了，这个珍宝就送给你了。但这个时候对转轮圣王来说其实是没什么差别，因为他财物太多了。这种一般性的赏赐就是田宅、聚落、城邑等等，但是他头顶上的摩尼宝珠是不能赏赐的，这叫特殊的赏赐。
这比喻什么呢？
学佛的人很多，因为佛教多元化，有这个五乘嘛，“我家廣大，种种皆有”，你进入佛门，你绝对不会白费的。一般人进入佛门以后，有人一辈子就修布施，他什么事都不做，就是做义工。他深信布施这个法是甚深微妙，哪里有事他就去做义工，所以他得到转轮圣王的赏赐，叫做福报。他也是有功劳，对不对？他今天修布施，也是佛法，所以佛陀就赏他一个福报，可能让他受用三生、五百世等等。有些人一辈子他什么事都不干，就持戒，尊贵身，特别尊贵。有些人修忍辱，他就特别庄严。所以，我们一般人学佛，在佛陀当中得到的赏赐叫做片段的功德，佛陀不会把摩尼宝珠给你的。这是一般性的赏赐，就是你得到了富贵，他得到了庄严，他得到了尊贵……等等。这就是我们说的一般性的赏赐，总之你有修行你就能够有赏赐。这是第一个，譬喻。
丑二、合法
文殊师利！如来亦复如是，以禅定智慧力，得法国土，王于三界，而诸魔王不肯顺伏。如来贤圣诸将与之共战，其有功者，心亦欢喜，于四众中，为说诸经，令其心悦，赐以禅定、解脱，无漏根力、诸法之财，又复赐与涅槃之城，言得灭度，引导其心，令皆欢喜。而不为说是《法华经》。
这以下合法。“文殊师利！如来亦复如是。”如来的出世，正如转轮圣王的出世，他们两个都有共同的使命。转轮圣王是要统领四天下，佛陀的出世是解决众生痛苦
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