的问题。佛陀的出世是有备而来的，他不是随便出世的。他是怎么样？“以禅定智慧力，得法国土，王于三界。”佛陀是具足圆满的禅定（指的是福德庄严）、智慧（是智慧庄严），成就法身净土而统摄三界。
那么，在统摄三界的过程当中，有些人服从，有些人不服从。谁不服从呢？魔王不肯顺从。这个魔王指的是我们内心的烦恼魔。所以如来就派遣三乘的弟子跟这个烦恼作战，就修四谛、十二因缘、六度等等。“其有功者”，这些修习有功的，果然把烦恼调伏以后，佛陀就欢喜了，就在诸经当中，赏赐功德，使令内心能够欢喜安稳。
佛陀一开始对我们凡夫赏赐什么呢？赏赐禅定、解脱、无漏的这个五根、五力，就三十七道品，种种的功德法财。进一步呢，再进一步有成就的，初果以上的，就赏赐他涅槃之城。就说，好！你们终于了生死了，有一个涅槃寂静可以休息了。佛陀以这种种的赏赐，他的目的是干什么呢？“引导其心，令皆欢喜。”但是佛陀不会赏赐《法华经》的一佛乘的功德，不能赏赐的，这不能随便赏赐的。这对我们凡夫来说，当然，佛陀不赏赐是跟我们有关系的，因为我们大乘善根不成熟。
佛陀说法是这样子，佛陀有两种说法方式，一个叫随情说，一个叫随智说。智者大师说，一般的情况，佛陀看到你，像你今天遇到佛陀，佛陀发现你大乘善根不够，你喜欢追求，就是蕅益大师说的，我们一般人追求近小之果。我们一般人修行就跟海豚一样，海豚做了一个美好的表演，它马上要主人赏赐它一条鱼，一个食物。我们也是这样子，我们追求近小之果，不求久远之大道，就是没有几个人有远大志向的。说，欸，我要开显自性的功德，没几个！我们在修学佛法，我们要怎么样？马上看到结果，就是这样子，最好是今生就看到。我今生布施，欸，我怎么现在还那么贫穷？哪怕今生看不到，起码来生看到。
那么佛陀怎么办呢？佛陀也没办法，看到你这样子急功好利，追求小果，佛陀怎么样？只能够随情说，随着你的感情，先满足你的需要吧。也就是我们在三界火宅当中，很多人就是——不要跟我讲什么真如本性，我赶快离开三界要紧。佛陀说，好，那没关系，你修四谛十二因缘，你把你的内心完全放弃，完全投入到四谛法，我保证你得到涅槃。就是放弃心性，追求涅槃。但你不能怪佛陀不给你最好的东西，因为你就这种根性。你就这种根性而已，佛陀怎么样？“引导其心，令皆欢喜。”因为你就这种根性，后面会说，你听了以后可能还毁谤，所以佛陀只能
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