怎么样？“先以欲钩牵，后令入佛智。”
只有一种情况佛陀随智说，佛陀用他的智慧讲出真实的功德出来，就是你善根准备好了，才会随智说。所以佛陀所有的赏赐，他是最后才赏赐《法华经》的，是这一个情况。
子二、与珠喻 分二：丑一、立喻；丑二、合法
我们看子二的“与珠喻”。
前面是没有赏赐摩尼宝珠，这以下是讲什么情况才赏赐摩尼宝珠。
丑一、立喻
先看譬喻。
文殊师利！如转轮王，见诸兵众有大功者，心甚欢喜，以此难信之珠，久在髻中，不妄与 人，而今与之。
只有一种情况例外，就是这个转轮圣王在统理三乘的弟子去打仗的时候，有一种人，“有大功者”，他是精进勇猛成就大功劳，就是这个成败关键是他决定的。这个时候转轮圣王心生欢喜，才把这个难信的摩尼宝珠（它长久跟随这个转轮圣王的），这个转轮圣王把这个宝珠拿下来，才送给他。
所以这就说明了，那么多人学佛，为什么很多人，你看他学习一下就突飞猛进？因为他得到摩尼宝珠。诸位！你还是在穷子打工。你看有些人，你看他学佛，十年过去，二十年、三十年过去了，你看他没什么改变，没什么改变！他生命当中，他的本质都没改变，他就是在无量的妄想当中多了一点资粮力，多了一点布施的资粮、持戒的资粮，他这个颠倒妄想的本质都没改变，因为他没得到摩尼宝珠。就是，同样地进入佛法的法性大海，的确每一个人得到的赏赐不一样，但是这跟佛陀没有关系。为什么？因为你的根机就如此。你追求的是一个糖果，你追求的是一种近小之果，佛陀只能够随顺你的心意，令你欢喜。只能这样。但是有一种人他善根强，那佛陀——这个转轮圣王给他摩尼宝珠。
丑二、合法
我们看合法。这地方有三段，先看第一段。
如来亦复如是，于三界中，为大法王，以法教化一切众生，见贤圣军与五阴魔、烦恼魔、死魔共 战，有大功勋，灭三毒，出三界，破魔网。
这个是佛教界里面的特殊人物，就是得到大赏赐的。同样学佛，但他收获最大。我们看他是怎么回事。
“如来亦复如是。”佛陀在三界中成就大法王以后，对于这种特殊根机的人，佛陀先用三乘的权法来教导他，干什么呢？跟五阴魔、烦恼魔、死魔作战。首先我们修行面对的是我们的五蕴的果报，色、受、想、行、识，因为它躁动不安。你坐在那个地
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