护持其他的诸佛。
“闻法为人说”，闻法为人说就是你现九界身，你可能是亲近十方诸佛，去听佛陀说法；你也可能变成一个菩萨身，为人说法。这个“闻法为人说”就是现九界身。
总而言之，“常有是好梦”。你要么变佛身，“百福庄严相”，要么变成九界身，“闻法为人说”。这是总标。
我们看下一段的“别明”。
又梦作国王 舍宫殿眷属
及上妙五欲 行诣于道场
在菩提树下 而处师子座
求道过七日 得诸佛之智
成无上道已 起而转法 轮
为四众说法 经千万亿劫
说无漏妙法 度无量众生
后当入涅槃 如烟尽灯灭
前面那一段是总标，这一段是别明。别明这一段主要是讲到现佛身的情况，就是“百福相庄严”这一块。如果你现的是佛身，你就有四种相状会出现：
第一个，出家相。那么出家相是怎么回事呢？“又梦作国王，舍宫殿眷属，及上妙五欲，行诣于道场。”应化身的时候，他一开始一定是示现一个凡夫。他不能一出生就是一个佛陀，不可以的，他有一个过程。因为你既然是来到人世间，你要示现等同凡夫，你要有出生相，童子相，甚至于纳妻、生子，最后体悟无常，再出家。而这个时候，最后一生，他一定是大富贵相，只有两种情况，你要么做国王，要么做太子，只有这两种情况。你从无常的智慧生起的时候，就舍弃宫殿，舍弃眷属，到了一个修行的道场。这第一个，现出家相。
第二个，现成道相。出家以后你可能去亲近一些外道，因为那个时候佛法还没有出现，佛法就等你来说，所以你可能会亲近很多外道，修禅定等等。到最后你会觉得它是不圆满的，不管禅定、苦行都不圆满。你自己走到菩提树下，安坐师子座，这个时候靠你自己内心的无师智、自然智（因为没有人可以给你开示的，这个时候佛法没有现前），在七日当中，你自己一念的相应慧现前，证得中道的实智，这个就是成道。
成道以后，开始说法。“成无上道已”，开始从法座而起，转四谛、十二因缘、六度的法门，为四众弟子说法。经千万亿劫的时间，说无漏的妙法，广度跟你有缘的众生。
最后入灭，入灭相。一期的教化结束以后，进入涅槃，就身心消灭，入无余涅槃当中。这个梦境就是提醒你，你即将成佛了，就入这个妙觉位。
这个梦境，蕅益大师
…。。